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惠州人居文化ppt模板下载

素材编号:
69889
素材软件:
PowerPoint
素材格式:
.ppt
素材上传:
陈遥
上传时间:
2017-05-15
素材大小:
1.58 MB
素材类别:
风景旅游PPT模板
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惠州人居文化ppt模板

惠州人居文化ppt模板免费下载是由PPT宝藏(www.pptbz.com)会员陈遥上传推荐的风景旅游PPT模板, 更新时间为2017-05-15,素材编号69889。

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惠州人居文化人居格局人文历史四东文化风土习俗客家山歌惠州客家围屋传承与变迁惠州邻里关系调查 2010年,惠州作为广东省唯一城市入选“2010中国十佳最具幸福感城市排行榜”。评委会一致认为,“惠州‘一半还之天地,让将一半人间’,惠州让大家有这样一种感觉,惠州市民都表现出对这座城市的认同感、归属感、安定感和满足感。 人居格局惠州人居格局 将进入“城轨时代” 广东省于2003年形成《珠江三角洲经济区城际快速轨道交通线网规划》的时候,很多惠州人可能并没有觉得这对惠州人的生活会产生什么影响。现在,随着惠州的城际轨道项目工程加紧施工,惠州的人居格局正在悄然发生变化 5条城际轨道经过惠州市区 根据国家发改委的《珠江三角洲地区城际轨道交通网规划》,珠江三角洲地区到2020年将建成16条线路,线网 总长约1480公里,形成“三环八射”线网构架。其中,涉及惠州市的城际轨道线有5条,分别是东莞——惠州线、深圳——惠州线、广州——增城——惠州线、 惠阳——惠东线、惠城——惠东线。 现象周边房地产大打城轨牌自从与惠州相关的城际轨道线路规划出台后,沿线的房地产项目就开始升温城轨因素的广泛运用,让惠州楼市进一步火爆。 (年位于小金口的金宝山庄、荷兰堡,位于江北的佳兆业中心、锦源国际,位于鹅岭南路的南山公馆,以及位于仲恺高新区的富川瑞园等项目均打出了“城轨牌”,其中很多项目去年成为大批深圳、东莞、广州等异地购房者瞄准的对象。)影响城轨激发人们“升值”意识据悉,由于人们“升值”意识的影响,惠州城际轨道沿线的房地产项目往往成为投资者紧盯的对象。投资者不断转手,众多城轨物业价格上涨速度也明显较快,一些 项目刚刚达到交易条件,就已经被转手了好几次。城际轨道附近的二手房也明显受到了新开项目的影响,一些业主本来无意出售房子,但买家出价很高,几经权衡后 将房子出售。 趋势城轨提升人居生活品质 随着各条城际轨道项目的推进开发,人的购房热情向各条城际轨道沿线汇聚,城际轨道沿线的商业氛围日渐浓厚,这些现象都表明人们的居住理念正在悄然发生变化。城际轨道不仅改变着惠州的人居格局,很大程度上也提升了惠州的人居生活品质。据了解,由于城际轨道的因素,很多城际轨道沿线的楼盘盖得越来越漂亮,小区品位越来越高档,并且商业生活配套设施越来越完善且高端。 惠州人文历史 惠州是广东省历史名城。有1700多年的历史。1990年在区内出土的一窝近30个恐龙蛋化石,证明7000万年前,这里已是陆地沼泽地带。迄今为止,全市考古发现山岗遗址、古窟址等古遗址28处,年代最久远的是三栋瓦窑岭春秋遗址28处,年代最久远的是三栋瓦窑岭春秋遗址,其出土文物说明,在新石器晚期到青铜器时代,即有先民在这土地上繁衍、生息。 秦始皇33年(公元前214年),惠州境内设有博罗县;到隋开皇11年(公元591年)岭南设有广州、循州(今惠州)两个总管府统领诸州;唐代时粤东只有潮、循二州;五代南汉乾亨元年(公元917年)这里为祯州治所,宋真宗天禧4年(公元1020年)为避太子赵祯讳,改“祯”为“惠”。惠州之名遂沿用至今,元代置惠州路,明、清为惠州府。惠州在隋唐已是“粤东重镇”,至今1400多年,一直是东江流域政治、经济、军事、文化中心和商品集散地。  从唐到清末一千多年间,有430多位中国名人客寓或履临惠州,留下了96处遗址和2100多件文物。北宋年间杰出的文学家、书画家苏轼(号东坡居士)在北宋绍圣元年(公元1094年)被朝延贬谪到惠州。他寓惠三年,创作了大量诗文,筹办了很多有益百姓的好事。惠州因东坡的到来而闻名遐迩。 四东文化  四东文化是惠州独具特色的文化亮点,指:东江、东坡、东征、东纵  东江文化,是指综合以惠州为中心的东江地区主要文化资源。其主体是客家文化,包涵东江流域自然地理的、古代的、民俗的、宗教的、革命历史的文化。  东坡文化,是指苏东坡寓惠文化。即苏东坡在惠期间的社会文化活动、思想文化内涵及其所产生的巨大影响。  东征文化,是指孙中山领导的国民政府为实现全国统一所发动的两次东征及工农运动。  东纵文化,是指中国共产党领导的抗日游击队创建东江根据地的光辉历史,包括东纵发展历程和英雄人物事迹等。 惠州风土习俗惠州民间主要的传统节日,按民间的廉洁是每月(农历)一节,有些人甚至把它们编成了顺口溜:    一月一(春节),    二月二(伯公诞),    三月清明四月八(浴佛节);    五月节(端午),    六月六(太阳诞),    七月十四(鬼节) 八月半(中秋);    九月重阳十月朝(牛神诞);    十一月冬(冬至),十二月年。 1、春节舞龙、舞狮 春节舞龙、舞狮,在惠州的历史已十分悠久。自古以来,惠州人从正月初一至正月半(即正月十五),龙队、狮班穿街过巷,天天热闹非凡,颇有惠州的地方特色。惠州传统的舞龙、舞狮活动由民间自发组成,多为一街一龙,武班、乡村舞狮。惠州民间的舞龙具有典型的广东风格。所舞的龙自己扎造。龙头主骨架由竹料扎成,外表糊纸上漆,彩布作龙身,整条龙长达13丈,约合42米。舞龙时,最前面由日月牌、匾额、宫灯、扮色队(化装成历代的民间故事人物),鳌鱼、凤、狮、杂水(由人扮装的鱼虾蟹蚌等)在前面引路,最后才是活灵活现的龙。一路鼓乐不断,一路鼓乐不断,人数从多,浩浩荡荡,穿街过巷,满城轰动。龙过之处,不时有长者带子、孙在龙的肚子下钻来钻去,谓“钻龙架”, 意思是望子成龙,舞龙时的“钻龙架”、“猎龙公”、“派龙贴”等民俗,颇有惠州的地方特色。惠州民间的舞狮活动与舞龙有相同的特点。把狮扎好后,先到元妙观“开眼”,并进行“抢青”活动。新春的第一天清晨,各路狮队由师爷携匣领路,狮子、锣鼓镲钹、手持各种冷兵器的武术队伍依序表演,所到之处,店家、住户鞭炮相迎,并封红包,热热闹闹,一直延续到正月十五才告一段落 2、 端午节龙舟竞渡 端午节,惠州民间称之为“五月节”。赛龙舟,惠州民间称之为“扒龙船五月节”。在惠州,流传着一首民谣:“五月节,扒龙船,龙鼓响,大江边”。每年的农历五月初一至初六,惠州都举行传统的赛龙舟活动,历经千年,常盛不衰。每年农历“五月节”,惠州多为河水涨满,“龙舟水”使各街(村)的龙船队兴趣倍增。以往的五月节,在东江河畔,完成了赛前仪式的龙船队沿江分批举行龙舟赛。参赛龙舟先是顺水而下,而后逆水而上,最后冲刺决出输赢。奖品多为花江(用竹串吊整幅衣布,上面贴满纸巾),设奖者也多为地方的殷商巨贾。得者把“花江”插在船头,沿江而上,以为荣耀。 3、中秋赏月 每年的农历八月十五日是中国传统的中秋节,惠州称:八月半。惠州民间过中秋节仅次于春节的一个大型欢庆节日。为了能过好中秋节,惠州民间从节羊一个月就着手节日的筹备,购买月光饼(一种用白糯米粉加白糖做成的白饼),风粟、菱角、表榄、红柿、芋头、柚子、花生等吃物,当然,每家必不可少的是月饼和灯笼。 中秋节当天,远出他乡的人们各自回到家中最长者的家吃团圆饭,向家人讲述自己今年以来所做的事和下一步的目标,长年当家的人则多讲一些好话(激励的话)。当月光初升时,合家一起开月饼、点灯笼,开始一年一度的赏月。随着时代的发展,惠州民间的赏月活动正在由庭走公共场所。目前,已具规模的有平湖赏月和汤泉赏月两个场所。惠州客家山歌 惠州客家山歌具有鲜明的地方色彩和独特的艺术风格。其歌词基本上七字一句,四句一首。通俗易懂,生动形象,情真意切,反映了当地风土人情,具有浓郁的乡土气息。惠阳客家山歌“日头一出半天高,看牛阿姐好转朝,若然转去无朝食,番薯芋仔拿两条”。(含曲调)就被星海音乐学院温萍教授收入所著《客家山歌揽胜》一书中。良井镇楼角村客家人王俊文44年共自编自唱山歌7200多首,他坚持用山歌帮助农民少盲,表扬好人好事,宣传党的方针政策,被群众誉为“山歌王”。永湖镇客家女歌手黄红英更是驰名海内外的“山歌明星”,她以一首《客家妹子爱唱歌》唱红大江南北。(惠州台办) 惠州客家围屋 一千多年前,客家先民为避战乱艰难南迁。几度南迁的经验告诉他们,保障安全的有效方法之一就是聚族而居,因此,围屋里常常住着几百甚至上千人,他们同姓同宗,有的还是同一祖先的直系血缘后代,而且围屋采用了围聚向内的结构,非常坚固。  一部分客家先民迁徙到了广东的梅州、河源和惠州一带,其中就包括了惠州。惠州的客家围屋与福建永定、江西赣州,甚至毗邻的梅州的客家围屋都不太相同,福建永定的客家围屋多采用全包围的圆形,梅州的围屋则是半包围的结构,惠州的围屋多为方形三进式的结构,围屋前多还有一个半圆形的水塘 惠州的客家围屋建筑众多,包括崇林世居、南阳世居、张氏祖屋、曲水楼、梁全兴客家围屋等等,其中最为集中的要数叶挺的故乡、惠阳区的秋长镇。在这个有八百多年历史的古镇里,集中了超过80座分别建于明清时期、保存完好的围屋建筑,其中规模较大的有山塘尾桂林楼、铁门扇南阳世居等,建筑设计艺术较高的有黄竹坜石狗屋、周田村的会水楼、会龙楼、碧滟楼、叶亚来故居等,以展示客家民俗为主,主要有挺秀书院、秀水楼、牛朗楼、毅诒楼等。 惠州有很多客家人,我们居住的最大特点就是群居,像著名的客家围屋就体现了这点,即使现在也没有改变。我们买房经常喜欢和亲戚、朋友住在一个小区,这样显 得亲近,彼此照顾起来也方便,这种传统维持在现在都挺好的。经常会在售楼现场,碰到一群人看房的,他们要买一起买,这种口碑传播的效果非常大。如果一个楼 盘出现问题,就会一传十十传百,有什么好的项目也是立刻就知道了。 传承与变迁据了解,近年来,惠州市委市政府非常重视文化建设,提出创建文化惠州的战略目标。惠州客家文化广场正式在此背景下营运而生的大型公益性群众文化项目,旨在大力弘扬客家文化,传承客家精神,同时让广大市民业务时间有一个欣赏群众艺术或自编自娱自乐展现自我的舞台。  惠州客家文化广场总面积1.7万平方米,依托惠州白马批发城门前2000平方米广场和四楼8000平方米大型平台,以及四楼市内7000平方米而建。 客家围屋 客家围屋是古老的客家民系世代繁衍生存的居所,是客家人对中国民居建筑艺术的独特贡献。惠阳区是客家人聚居地之一,目前尚存100多座客家围屋,以保存客家围屋数量之多,风格之全,特色之最,居惠州市各县区客家围屋之首。“聚族文化”,“群居文化”以及由封闭保守到开放进取,这些客家文化的演变都可以从客家围屋中找到脉络。 然而,目前惠州客家围屋保护不力,破坏严重,围屋所体现的客家文化也日渐式微。如何保护客家围屋,传承客家文化,是惠州文化建设的重要课题。 惠州话 上世纪九十年代初以来,全国各地的人们纷纷涌到惠州,操着各地不同口音的人群大大改变了惠州这座城市的人口结构。据粗略统计,目前,惠州中的本地人、本省人、外省人大致各占三分之一。惠州话正处在普通话、粤语、客家话、潮汕话等语言的包围之中。在不少惠州本地人的家庭中,年轻一代也不讲或很少讲惠州话了。惠州话呈现萎缩的态势,这是一个值得注意的现象 古建筑局部保留或重建如故据惠州市规划局专业人员调查显示,目前水东街附近具有完整历史风貌的建筑已经所剩无几,大量质量参差、体积庞大的非历史建筑穿插其间,对整体风貌破坏严重,特别是东侧末端,密集的高层建筑已经将历史街区的痕迹彻底抹去。所以在改造过程中将对典型且质量较好的建筑元素,如压檐墙、沿街立面、山墙面等,做局部保留,融合到新的建筑中;风貌好但质量差的建筑,通过测绘提取其中典型的建筑元素,编辑成册,在重建过程中重新运用到新建筑中。相对于水东街建筑个体能反映历史风貌有限的情况,整体街巷肌理、环境和秩序却历尽风霜变化不大,街巷肌理的形成是受历史技术手段、功能取向、生活方式、文化思潮等的影响,因此更能反映出街区的历史风貌和发展过程,改造过程中将尽量保持现有面貌。其中最典型的水东街骑楼基本要拆除重建,拆迁面积约22万m2,改造后超6.8万m2用作商业。重建后的骑楼高4.2至4.8米,宽2.5米。(据广州日报报道) 位于惠城区三栋镇鹿颈村的“广东省名镇名村·岭南新民居示范点”15栋新居昨日落成。鹿颈村岭南新民居作为我省3个岭南新民居示范点之一,由岭南新民居示范点、文化广场、老村庄改造三部分组成,总面积约25万平方米。其中,岭南新民居示范点总投资1733万元,面积2.1万平方米,建成具有客家风情、居旅品味、经济适用的村民住宅15栋30户,形成了夹城夹村夹田园、寓教寓乐寓居旅的多功能新民居。惠州邻里关系调查 ——我们门对门,为何见面不相识?调查针对邻里关系,《东江时报》记者深入市区光耀·荷兰水乡、光耀·橙子、蓝波湾、雍逸园等多个小区,进行问卷调查和实地采访,探讨邻里关系的症结所在。 56%的受访者认为,“很少碰面”是影响邻居之间交流的主要障碍 此外,容易引起邻里间矛盾的主要原因包括噪音、垃圾污染、侵占空间、高空抛物、养宠物、房屋漏水等,尤其是噪音、高空抛物、房屋漏水最易引起邻里纠纷。 分析:社会经济发展决定邻里关系小区里的邻里关系疏远淡漠的原因,一是在新建的小区居住,过去与邻居没有任何联系,彼此之间的感情从零开始; 二是受到社会逐利价值观念的扭曲;三是职业多元化,导致邻里之间共性的东西太少,割断了人际间的交往;四是小区的公益活动缺失,邻里间的交流极少。

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