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中医基础理论ppt藏象下载

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中医基础理论ppt藏象

中医基础理论ppt藏象免费下载是由PPT宝藏(www.pptbz.com)会员chenshuyan上传推荐的疾病课件PPT, 更新时间为2018-09-14,素材编号311465。

这是中医基础理论ppt藏象,包括了藏象及藏象学说的含义,藏象的含义,藏象学说的含义,藏象学说的形成,脏腑的分类及其主要区别,脏腑的重要意义,五脏,心主神的物质基础等内容,欢迎点击下载。


重点:
   1、藏象、藏象学说的基本概念。
   2、五脏、六腑、奇恒之腑的分类及其主要区别。
   3、五脏六腑、奇恒之腑各自的生理功能。
   4、五脏与形体、官窍、五志、五液之间的关系
   5、 脏腑之间的关系。
第二章
       藏 象
一、藏象及藏象学说的含义
   (一)藏象的含义
藏:贮藏、深藏;内脏 ——不可见
     藏象
                    象:形象、现象、征象——可见
     含义:藏于内的脏腑表现于外的生理、病理现象及与其相应的自然之象。
(二)藏象学说的含义
是通过对人体生理病理现象的观察,研究人体各脏腑、形体官窍的生理功能、病理变化及其与自然界关系的学说。
 ※ 以“见外而知内”的方法,通过观察人体外部象征来推测人体内部情况。突出的是“象”,以象测“藏”。
  这一独特方法,与西医学截然不同。
※ 藏象学说是中医理论的核心,而脏腑又是核心之核心。
    ※ 藏象学说的基本特点是以五脏为中心的整体观:
    人体以心为主宰——五脏为中心——配合六腑——以精气血津液为物质基础——通过经络沟通形体官窍,形成五大功能系统。
(三)藏象学说的形成
1、基于古代的解剖知识。
      2、对生理病理现象的观察。
      3、长期反复的医疗实践、临床验证三方面。
                  (以后二者为重)
三、藏象学说的基本内容
   ※ 脏腑:是其学说的核心内容;
   ※ 经络:是气血运行的道路,将人体内外连接成一个有机的整体;
   ※ 精气血津:是生命的物质基础。
      ※ 神:是生命活动的综合表现
!!人们习惯以脏腑为重点讨论藏象。但决不意味脏腑就等于藏象。
四、脏腑的分类及其主要区别
几个问题的解释!
※ 五脏特点:“藏而不泻,满而不实”;六腑特点:“泻而不藏,实而不满”
泻:宣泻、外泄
满:精气盈满  
实:水谷充实
意义:指二者不同的运动特点。
五脏:贮藏精气(气血津液精),精气是人体生命活动的物质基础,不得外泄,应时刻保持盈满。不似六腑充实水谷,呈现时满时虚的流通状态——贵在藏
六腑:受纳水谷、吸收精华、排泄糟粕,不得久留,应时刻保持流通、有入有出、时满时虚。不似五脏藏精,时刻处于盈满状态——贵在通
※奇恒之府
                                形态似腑——中空            
    异于寻常之腑
                                功能似脏——藏精
亦脏亦腑,非脏非腑
※胆既为六腑之一,也为奇恒之腑?
原因: 六腑总的功能特点是“传化物而不藏”,胆贮藏的胆汁以助消化食物,间接参与传化水谷的过程,故属六腑之一。
但胆并不直接接受水谷,也不直接传化糟粕,所藏胆汁为精汁,由肝气所化,又具“藏精气”的作用,六腑之中唯其藏而不泻,故又属奇恒之腑。
五、脏腑的重要意义
   是藏象学说的重要组成部分
   1、人体组织器官的生理病理不离脏腑。
   2、分析疾病的发病和原因要联系脏腑。
   3、诊察疾病就是观察脏腑。
   4、临床辨证是进一步认识脏腑。
   5、治疗原则是以调整脏腑为主。
古人云:“业医不知脏腑,开口动手便错”
重点回顾:
1、藏象与藏象学说的含义。
  2、脏腑的分类及区别。
  3、五脏“满而不实”“藏而不泻”,六脏“实而不满”“泻而不藏”。
  4、奇恒之腑含义,胆为奇恒之腑之一。
复习思考:
    1、谈谈“藏象”的含义?中医研究人体有何特点?
    2、脏腑分几类?如何从形态与功能上区别?
    3、何为“奇恒之腑”?
    4、解释“满而不实,实而不满”?
第一节
五 脏
心(火)
心,五脏中最重要的器官:主宰全身。《内经》谓之“君主之官”。
心居于胸腔之内:膈膜之上,两肺之中,外有心包护卫。
心的生理特点: 生命之本;为火脏、喜动恶热;为阳中之阳,以阳气为用,通于夏气。
心之经脉:属手少阴,与手太阳小肠经相为表里。
一、心的主要生理功能
(一)心主血脉
●含义
主:主持      
血:血液,脉中的内容物
脉:指血液运行的道路
 心主血脉,含主血液和主血脉两个方面。即指心具有推动血液在脉中运行不息以营养全身的作用。
●心为何能主血脉
原因之一:
 形态结构上:心与血管相连,形成一个密闭系统。
原因之二:
心气是推动血液运行之动力,心气——心脏的搏动。
心气鼓动心脏不停搏动,推动血液循着血脉沿一定方向循行,循环不已。
古人云:“人心动,则血行于诸经”
心主血脉的三个基本条件:
  1、心气充沛
   心气      心动      血液运行
  2、心血充盈
           使足够的血量流入血脉
心血充盈
           心气的活动得到心血的供养
           与补充,不致衰竭
 
 
 
 
3、脉道通利
约束血液运行,使之不得溢出
脉道通利
                    保持通畅,血行不致阻遏
     
       心主血脉,上述三方面缺一不可。
    然,以心气充沛起主导作用。
(二)心藏神
   ●含义
   中医所言“神”,有着广泛的含义,一般而言,主要有如下三种:
    1、神,神秘玄妙,指藏于事物内部的本质属性,虽不可测度,却决定着自然变化的规律,《内经》谓之“神机”—— 自然之神
    2、指整个人体生命活动的外在表现,一般称
之为广义之神(如视觉、听觉、感觉、动作等)
—— 生理之神
3、指人的精神活动,含意识、思维和情志活动,一般称之为狭义的神—— 心理之神
传统的认识:人们把心所主的神释为现代意义的精神,即狭义之神,又谓之“神志”,——心有主宰人的精神、意识、思维活动的功能,属于人体整个生命活动的一部分。
● 心主神的作用与表现
    ※ 任物
    任:担任、接受           
    物:事物
    心具有接受、分析并处理客观事物或信息、从而进行意识思维和情志活动的功能——对外界事物的反映(脑的功能)
正常——精神振奋、头脑清晰、思维
表现         敏捷、反映灵敏、处事迅速
           反常——失眠、多梦、神志不宁、甚
             则谵妄或反映迟钝、精神萎
             靡、甚则昏迷等
 
     ※主宰人体生命活动
    心之所以能主宰生命活动与心主神密不可分。
人之各脏腑、百骸皆听命于心,使之成为“五脏六腑之大主”,人体在心的统一指挥下,才能进行协调统一的正常生命活动。
从这一角度来看,心所主之神绝非仅指狭义之精神意识思维活动了。
● 心主神的物质基础
  血液是神活动的物质基础。
  心之所以藏神是建立在心主血脉基础上的,以此为前提。
心神必须得到心血的濡养——心血充
关系     足,心神得养
          心主血脉的功能受心神调节——支配
         心主血脉
 例:
       失血过多,出现精神疲倦甚则昏迷。
       精神紧张,血流加速,心跳加快。
二、心与五体、五窍、五液、五志的关系
       五体:体、形体
       皮脉筋肉骨——人身的形体组织
       五窍:窍、孔窍、苗窍
       耳目口鼻舌——人头面部的官窍
       五液:汗、泪、唾、涕、涎——五种分泌液
       五志:喜、怒、忧(悲)、思、恐          ( 惊)——五种情志活动
(一)心在体合脉、其华在面
合:内外相合,五脏在内,外合五体。
     华:光彩、光华、精华,五脏在内,其华在外。
    ●心合脉——全身血脉皆属于心。
组织结构上:心与脉直接相连、
          息息相通,构成一个密闭的血液循
          环系统
   心与脉                       心气推动血液运行,为
                                     血行之动力
                 生理功能上  心气约束血液行于脉
                                     中,沿一定轨道运行
      心与脉的关系,实际上离不开气血,其
    正常与否最易 从脉搏上反映。
心气不足,脉动无力而显虚 弱
心之功能异常   心血瘀阻,血运不畅,脉涩结代
                         心火亢盛,血流加速,脉数
  
  ●其华在面
     心之气血上荣于面,其精华可以表现于面部。反之,面部的色泽变化,最能反映心之气血盛衰、盈亏。
     机理:心主血脉,而面部为血脉极丰富之处。
(二)心开窍于舌
    开窍——有相互联系的意思
司 味 觉
   舌之功能
                        调节语言
 
结构上   心之别络系于舌本,经络沟通
                                         心之气血上荣于舌(舌体血管丰富),
功能上   心功能正常—舌体红润、柔软灵活、
                              语言流利、味觉灵敏
心与舌                    心神调控着舌的运动表述语言、司味觉
                                 心之气血不足——舌质淡白
                  心之阳气不足——舌淡白胖嫩
        功能失常     心火上炎——口舌生疮
                                 心血瘀阻——舌质紫暗
                                            心神失常——舌卷、舌强、舌謇或
                                                       失语
      古有“舌为心之苗”之说。
(三)心在液为汗
   汗:是人体阴液发散于肌表的部分,是阳气蒸化津液的结果——汗由津液转化而来。
   血与津液:
                                      渗入血管,组成或补充
              血                                津液
                                 水分渗出脉外   补充
二者相互渗透“津血同源”,津液是血液的组成部分
汗与津液:
                                         出于皮毛、汗孔
                  津液                         汗
结论:
     汗由津液所化,津液又是血液的组成部分,汗与血液均与津液有关,故有“汗血同源”之说,而血又为心所主,故又有“汗为心之液”之说。
临床实际:
    ※ 汗出过多,伤津液、耗心气——心悸、气短、神疲、甚则肢冷、亡阳。
    ※ 出血过多,伤津液——口喝、便秘、肌肤干燥。
     心之气血不足引起病理性汗症:
                  心气虚         自汗(表卫不固)
     汗出
                  心阴虚         盗汗(阴不摄阳)
 
 
 
(四)心在志为喜
     志——情志活动,人有“五志”、“七情”
     古人将五志分属于五脏,说明五志是五脏活动的表现,是五脏功能的一个部分,是建立在五脏之气基础上的,是五脏对外界事物作出的反应,是人体正常的情志变化。
五志中,心之志为喜
心脏功能正常,气血充足      欣喜、                         
正常                  乐观、愉悦的情绪
               正常的喜乐    意志调畅,使人气
            血调畅、血脉流通
心气不足        易悲、时欲哭
          心之功能失常
      情志改变
                                    心气实          狂、笑不休
反常
                                            轻则失眠
          过度喜乐,心气涣散
                                                  重则发狂
 
 
 
 
 
[附] 心包络
简称“心包”,又称“膻中”、“心主”
解剖:心脏外面的包膜
功能:保护心脏、代心行令——臣使之官
病变:外邪侵袭于心时,代心受邪
例:
      热入心包——神昏谵语、狂
      痰浊蒙蔽心包——神昏模糊、意识障碍
注:因心包附于心,在生理上没有独立意义,其所表现的病变与心相一致,辨证治疗也从心论治,故一般不单独而立论。
重点回顾
       主血脉:心气推动血液在脉管中运行,
            3个必备要素
       心藏神:为生命活动的主宰、主人的精
            神、意识、思维活动,以血为
            物质基础
心   在体合脉、其华在面:全身血脉属于心,
            心之气血盈亏显现于面
       开窍于舌:心之别络系于舌,舌为心之苗
    在液为汗:汗为津液所化、津液与血同
            源、血为心所主,故“汗为心之液”
    在志为喜:心之功能正常,表现为喜的
             情绪变化
复习思考
   1、心的主要功能有哪两方面?心与体、窍、液、志的关系如何?
   2、心主血脉最基本的条件是什么?心主神志的前提是什么?
   3、什么是心包络,其功能是什么?               
   4、谈谈神的含义?                                      
   5、何为“血汗同源”?
肺(金)
     肺:《内经》谓之“相傅之官”
     肺居胸腔内:居横膈之上,呈蜂窠状,上连气管、通喉咙、开窍于鼻。
     肺居于人体脏腑最高位:与心同居胸中,覆心之上以维护之,犹如两叶下垂,形如华盖,故称“肺为华盖”,也确立了相傅之地位。
     五脏之中,唯肺通过鼻、皮毛与外界相通,易被外邪侵犯,不耐寒热,故又有“肺为娇脏”之称。
肺的生理特点:气之本;娇柔脆弱;清肃下降;为阳中之阴,通于秋气。
肺之经脉:属手太阴,与手阳明大肠经相为表里。
一、肺的主要生理功能
(一)肺主气
●含义
指肺有主持人体气的功能,内含两个方面:
呼吸之气——气体交换
肺主气
         一身之气——机体动力
●肺主呼吸之气(司呼吸)
     肺具有主呼吸的作用,是体内外气体交换的场所。
                      呼出体内浊气            吐故纳新,
肺的呼吸                                               维持生命活动
                      吸入自然界之清气
●肺主一身之气
     肺具有主持、调节全身各脏腑组织之气的作用
1、宗气的生成与肺有关
肺吸入的清气
      相互结合      
                             脾胃运化的水谷精气
宗气生成后,赖肺气宣发输布 ,布散全身推动人体生命活动                                                                                                             
       ——激发五脏六腑 的功能活动。
2、对全身气机的升降出入具有调节作用
呼——气之升、出
肺                          呼吸均匀——全身气机升降
                   出入运动正常、有节有序
      吸——气之降、入
 
 
●主呼吸之气与主一身之气的关系
呼吸之气均匀调和     一身之气调畅
相辅相成
                        人身之气机调畅      呼吸节律规整
肺主气与司呼吸的功能失常:
               肺气壅实→肺气上逆 →喘、咳
                                    呼吸功能下降     呼吸困难、
失常                             气短而喘
                                    宗气生成障碍       脏腑功能
                 肺气不足  活动力下降(呼吸无力、少
                   气、神疲、语言低微等 )
                                    呼吸功能丧失       清不吸、
                                     浊不呼      死亡
(二)肺主宣发和肃降
    宣发和肃降是肺气运动的两种不同形式
   ●肺主宣发
    宣发:宣布、发散,指肺气具有向上升宣和向外布散的功能(气之升)。
    肺气的宣发包括三方面内容
将浊气排出体外,
           1、肺之气化,通过鼻孔、    参与气体交换
              腠理、皮毛            将水液蒸发于体表
                                                                                         或外出为汗
肺主宣发   2、肺之推动,水谷精气和津液  或温润肌腠、皮毛
             布散全身,外达皮毛,         耳目、口鼻
3、宣发卫气于体表、调节毛孔开合,
              抵御 外邪侵袭
   宣发失常:呼吸不利、胸闷、咳喘、鼻塞、喷嚏、无汗或易感冒等——肺气不宣
●肺主肃降
    肃降:清肃下降,指肺气向下的通降和使呼吸道保持洁净的作用(气之降)
肺居胸中,于脏腑最上部,其气以下降为顺。
肺气的肃降包括四方面内容
                      1、吸入自然界清气,令其向内向下             
                          收敛而降,将吸入之气下达于肾
                      2、将吸入的清气和由脾转输至肺的
肺主肃降        水谷精气向下布散
                      3、肃清呼吸道的异物,保持呼吸道
            通畅(肺虚如蜂窠,不容杂物)
                      4、有利于水液下输于肾与膀胱及大
           肠,腑气畅通
  肃降失常:呼吸短促或表浅、咳嗽、哮喘等——肺失肃降
● 宣发与肃降的关系
      是肺气的双向运动,二者是相反相成、对立统一的两 种运动形式,不可分割。
一升一降
                     呼吸运动                      维持气体交换
                                       一出一入
                    向上向外
 宣发肃降    布散精气                       全身各处,无所不至
(气的升降运动)                    向下向内
                                    上从皮毛而出为汗
                   水液代谢                               水液恒定状态
                                          下从肾与膀胱而出为尿
病变
  二者常同时出现,相互影响——肺失宣降
肺气宣降    水道通调,水液代谢正常进行
表现
          肺失宣降       水道不调,水液代谢失常,引
                                   发痰饮、水肿等病
 
     中医有“上窍不通,下窍不泄”之说。
       治疗水肿,可以“宣肺利水”
(四)肺朝百脉
                   血液经肺气推动,从肺开始,沿经脉流
            向全身(肺朝百脉)
肺朝百脉
                   全身的血液,通过经脉而流向于肺,汇
            聚于此(百脉朝肺)
实际上,肺与全身经脉的联系,还得通过心这一中间环节,故“肺朝百脉”的理论变化形式便是“辅心行血”,说明肺与心的关系,气与血的关系。
总结
    古人将肺的上述功能总结为“治节”二字。
    治:治与乱相对而言,通过治达到有序状态。
    节:调节,通过调节使事物运动有规律
肺主治节,表明肺具有管理职能,使人体功能维持一种和谐有序,使生命呈现节律性和周期性——生命的完善型式。
气机有规律地升降 
人身    血液有序地运行   皆与肺气的治节有关
        水液代谢的恒定
 
二、肺与形体、官窍、五液、五志的关系
   (一)肺在体合皮,其华在毛
   皮毛:是人体最浅表、外围的一层,是人体抵御外邪的屏障。
                                                  肌表固密
                肺气宣发敷布精气以充养皮毛
肺合皮毛                                                   毫毛光泽滋润
                                                     调节汗孔开合,恒定体温
                肺气宣布卫气于皮毛    适应气候变化,抵御外邪
                                                     参与呼吸,排出浊气(汗
                                                         孔—气门)
肺主皮毛功能失常:
                   皮毛失常,卫外功能低下——易感冒
                                           皮毛憔悴,稀疏、枯槁
肺气虚弱                                 开多合少,或但开不合
                                                  —— 多汗
                   汗孔开合失司
                                           合多开少,或但合不开         
                                                  ——汗少、无汗
   外邪从皮毛至肺——恶寒、发热、鼻塞等。另,一部分皮肤病可从肺论治。
 
(二)肺开窍于鼻
   ※肺主呼吸、而鼻是气体出入的通道、并主嗅觉。
                          鼻窍通畅,呼吸通利
     肺气调和
                          嗅觉灵敏
       ※鼻与外界相通,为外邪犯肺的门户
                                     鼻塞
外邪犯肺、肺气失宣
                                     嗅觉失灵
(三)肺在液为涕
     涕出于鼻,鼻为肺窍,故涕为肺之液。
     常态:涕由津液所化,可润泽鼻腔(但不外流)
     病态:涕的变化可反映肺之病变,以助辨病性      肺热——鼻流黄浊涕
          肺寒——鼻流清涕
     反常      肺燥——鼻干
          肺络伤——鼻衄
            故鼻之病变,多从肺论治。
(四)肺在志为悲(忧)
    悲:悲哀的情绪表现——自外而来,由外来可引起伤心哀痛的事物刺激引起
    忧:发愁、过虑——自内而发,是对某种不良刺激因素先有所了解,忧心忡忡。
    常态:是肺的功能所反应的情志变化;同时,体现于人对悲哀的承受能力。
          肺本身功能失调,机体对外来非良性刺激的耐受
反常        力下降——易产生悲忧的情绪
          悲忧过度,易耗伤肺气,使肺气消散,“悲则气消”
             ——精神不振,消沉,少气懒言等
补:肺与喉
喉也为肺呼吸之门户、又是发音的器官。
喉之通气与发音直接与肺气相关。
重点回顾
              主气、司呼吸          主呼吸之气——吸清呼浊、气体交换
                                                              主一身之气——调理全身之气(宗气)
                                                                                呼出浊气
                                                     宣发      布散精气于全身
     肺                                                       宣发卫气
(主治节)                              吸入清气,
                      主宣发、肃降                         清肃气道
                                       肃降           向下布散精气
                                                                                   水液下降
                                           宣发——水精布散 余液由汗排出
                           通调水道:推动水液代谢
                                                                              肃降——水液降于肾、膀胱,余液
                                                                                              由尿排出
            朝百脉:为气血运行的起始点
在体合皮,其华在毛
 开窍于鼻
 在液为涕
 在志为悲(忧)
  喉为呼吸之门户
复习思考
 1、肺的主要功能有哪些?
 2、肺主气包括哪两方面?二者关系如何?
 3、肺主宣发与肃降的含义和形式?
 4、肺如何行使“通调水道”的功能?
 5、解释“肺朝百脉”“肺主治节”?
脾(土)
     脾:《内经》谓之“仓廪之官”。脾居于中焦,膈之下的左侧。
     脾的特性:五行属土,喜燥恶湿,易壅滞,其性属阴(至阴),通于长夏之气。
     脾是五脏中极其重要的内脏:取决于它的运化功能,后人谓之“后天之本”“气血生化之源”。
     脾属:足太阴经,与足阳明胃经相为表里。
一、脾的主要生理功能
(一)脾主运化
    含义:
    运——运输、运送;化——消化、吸收
    指脾具有主管水谷的消化、吸收和运送营养物质至全身的功能。
    运化包括二方面内容
    ●运化水谷
    指脾对于饮食物的消化、吸收、输布过程。
腐  熟                      分清别浊
 食物入胃         小肠             “清”者由脾吸收
                         初步消化        进一步消化
消化、吸收→食物变为精微(化)
脾主运化                                                       五脏六腑
                    转运 输送→水谷精微布散全身  四肢骨骼 (运)
                                                                         皮毛筋肉
  表现:
   ※脾的上述功能正常,习惯称之为“脾气健运”(运化能力强,化生精气血津液,人体得以充分营养)
 
※脾的上述功能减退,称为“脾失健运”(运化、吸收、转输能力下降,食欲不振、腹胀、倦怠、消瘦等,甚则气血虚弱)。
    “气血生化之源”
     脾运化水谷精微     转化为气血,故成为人体气血之来源。
     脾气健运,血源不竭,不断生化;
     脾失健运,血源亏乏,生化障碍    血虚、贫血。
“后天之本”
    因为脾为气血生化之源,是人体营养物质产生的根本,李东垣以重视脾胃而成为“补土派”;明·李中梓将脾称为“后天之本”;中医养生防病尤重保护脾胃之气。
●运化水液
    指脾对摄入的水液同样具有吸收、转输、布散的作用,从而参与人体水液代谢。
宣发——水液布散全身,以滋润
                       上输于肺                 和濡养
                                         肃降——水液转输肾、膀胱
   脾位于中焦,在水液代谢中起着枢纽作用,古人谓之“中流砥柱”。
病变:脾失健运、水停不运     湿邪    痰饮、泄泻、水肿等病症。
   治疗:可“健脾利水”
  注:运化谷食、水液的同步进行,可分不可离。
(二)脾主升清
    含义:
    升:指脾气的运动特点以上升为主。
    清:水谷精微等营养物质
    升清是指精微物质的上升与输布,是脾运动功能的表现形式:
                 脾主升——升清
气机升降                          共同完成饮食物的消化吸收
              胃主降——降浊
表现:
                           1、将水谷精微上输于肺,再通过心肺
    脾气主升               作用化生气血,以养全身
                        2、 依托脾气之升,维持内脏的固定位置
 上述功能失常:
                                                    上——神疲、头晕乏力,
脾不升清,水谷不运,精微                    耳目失聪
不能吸收和上输,气血生化无     中——腹胀、腹泻  
源,内脏位置不能维持                下——久泄脱肛、内脏下
                                                                   垂 (脾气下陷)
(三)脾主统血
    含义
    统:统摄、控制、管辖
    脾具有统摄、控制血液在脉中正常运行而不致溢于脉管之外的功能。
    行使此功能,要依赖脾气的作用,气具有固摄的能力。
●脾生血与脾统血
脾运化水谷精微,化生气血,为气血之源。
气旺——气的固摄作用强、
气血充盈           气能 摄血                        血行正常
                      血旺——血液中的各种营
             养成份充足,血液自固
 结论:脾之统血是以脾生血为基础的。
反常
                         血亏——血液中营养成份减
气血生化不足                 少,血液不能自 固       血不归经
                         气虚——不能摄血                       溢于脉外
       出血(便血、崩漏、衄血、紫瘢等)
※对气虚不能摄血引起出血的病变,谓之“脾不统血”,对此,中医有“健脾益气摄血”方法治疗。
二、脾与形体、官窍、五液、五志的关系
(一)脾在体合肉、主四肢、其华在唇
   ●脾主肌肉、四肢
    指人体肌肉的丰满健壮和四肢的正常活动,皆与脾的运化功能有关。
    脾主运化,化生气血,脾之运化机能旺盛,营养物质输送全身和四肢肌肉。
●表现
                        肌肉丰满健壮
   脾气健运
                         四肢活动有力
肌肉削瘦,四肢乏力
   脾气不运
                        肌肉萎缩,四肢不用
       古人:“四肢为脾之外候”              
          “脾病而四肢不用”
●其华在唇
     口唇由肌肉组成,且血管丰富,也有赖脾气化生气血以营养。
     脾气健运、气血充足——口唇红润
     脾失健运、气血衰少——口唇淡而无华、甚则萎黄
(二)脾开窍于口
  口:饮食口味,食欲
         结构:口腔为消化道之开端
脾与口 功能:口接纳食物,是人体消化过程的第一步
        经络:脾之经络上连舌本,散舌下(味觉)
    脾气健运——食欲旺盛,口味也好
    脾失健运——食欲不振,口味异常(淡而无味)
    湿邪困脾——口腻,口甜
(三)脾在液为涎
    涎:唾液中较清稀者,具保护口腔粘膜,润泽口腔,助于消化的作用。
    涎出于口,口为脾之窍,故涎虽出于口实乃脾之液。
    涎由口腔分泌以助食物咀嚼和促进食物消化。
(四)脾在志为思
    脾化生之气血上升于脑,脑得其养——思路敏捷,聪明智慧。
气血之源不足,不能上升于脑,脑失所养
反常                ——头晕目眩、健忘
            过度思虑,所思不遂,脾气不运而郁结
               ——不思食或食不知味,脘腹胀
                   满(思伤脾)
补充:脾喜燥恶湿的特性
    1、脾,五行中属土,湿属土,与脾相应,故湿气通于脾。
    2、脾虽运化水湿,但水湿过多,必然加重其负担,使其功能发生障碍。
    3、脾所恶之湿为“邪湿”(气候、居处、饮食等因素所致)而非正常能助土气之湿。          
结论:湿邪易伤脾,脾虚则生湿 , 故“脾恶湿”。
关键取决于脾自身的运化能力。
反常:
脾不运化,
内湿乃生        脾被湿困       头身重、胸腹 满闷
邪湿伤脾                                  大便溏,舌苔腻等
 
   中医治疗脾之湿证:选用化湿、燥湿、利湿之法以助脾运。
重点回顾:
             运化谷
         主运化
                        运化水
             水谷精气上输于肺
脾     主升清 
                        维持脏器位置
         主统血: 统摄控制血液在血脉中运行
     喜燥恶湿:湿邪伤人,最易犯脾
在体合肉、主四肢、其华在唇
    开窍于口
  在液为涎
  在志为思
复习思考:
  1、脾的主要功能有哪些?
  2、脾主运化包括哪二方面?
  3、脾主升清的内容是什么?
  4、脾主统血的含义是什么?为什么脾能统血?
  5、脾的特性是什么?
肝(木)
     肝: 《内经》谓之“将军之官”“罢极之本”
     肝位于右胁下:胆附于肝。
     肝的特性:五行属木,为阴中之阳脏,体阴而阳用。其性刚(刚脏)、主升主动、易升发太过,通于春气。
     肝属:足厥阴经,与足少阳胆经相为表里。
一、肝的主要生理功能
(一)肝主疏泄
     ●含义
     疏:疏导、开通    
     泄:发泄、发散
     指肝具有维持全身气机疏通畅达,通而不滞、散而不郁的作用。
肝主疏泄产生的基础
肝在五行中属木、风、春,为风木之脏,故而具有喜条达伸展、恶抑郁的特性。
肝主疏泄反映了其主升、主动、主散的生理特点。
肝之疏泄是保持肝脏自身功能正常及其他脏腑正常活动的重要条件,人身气机的运动,除肺之治节外,与肝之疏泄也关系甚密。
●肝主疏泄的作用表现:
1、调畅气机(肝主疏泄最基本的生理作用)
气机:气的运动,具体体现于人体脏腑器官的活动。
气机的运动——升降出入
肝气升发、条达、舒畅,可以调节气机的升降出入,使之平衡协调,人身脏腑之气各行其职。
气机调畅与否是判断肝之疏泄正常与异常的标准。
肝之疏泄失常:
                                                                      肝气逆—头目胀痛、面红目赤,易怒
             疏泄太过:肝气呈亢奋状态  气逼血升—吐血、呕血
      升发太过 → 肝气上逆             肝木乘土—胃痛、泛酸、噁呕
肝失                                                             气血郁上—中风倒地
疏泄
                                                                     情志抑郁——闷闷不乐、多疑、欲哭
             疏泄不及:肝气呈抑郁状态 气郁血滞— 癥积、肿块、痛经、闭经
             升发不及→ 肝气郁结         脾气壅滞—不思食、腹胀满、腹泻
      注:肝在病变中易表现为疏泄升发太过,而阳气亢盛,易于动风。
2、调畅情志
    中医学认为,人的精神情志活动,除由心主宰外,尚与肝密切相关。
    因为人的正常精神情志活动是以气机调畅、气血和平为基本条件的。
调畅气机
   肝主疏泄                         心情开朗、舒畅
                         血行通畅
肝气郁结(不及)—心情抑郁 、悲忧欲哭,
                                                 多疑善虑
肝失疏泄  肝气上逆(太过)—性情急躁易怒
         肝火亢盛(太过)—暴怒,面红目赤
中医治疗情志病每每从调肝入手——逍遥散。
3、促进消化
  消化是脾胃的功能,取决于脾胃的升清与降浊。
                                                         水谷精气上归于心肺(脾)
肝主疏泄  1、促进脾气上升,
气机调畅     协助胃气下降     水谷下达小肠(胃)
          2、促进胆汁分泌排泄    注入小肠助消化
故肝之疏泄正常,是保证脾胃消化功能正常的重要条件。
4、疏通气血津液
    促进血行:
    血之运行赖气之推动,气行则血行,气滞则血瘀。肝主疏泄以气为用,司人体气机畅达,故直接影响到血的运行。
                                                     胸胁、乳房、少腹胀痛
                 血行不畅,甚则成瘀
肝失疏泄                                      妇女月经不调、痛经或癥积肿块
                 气郁化火,或升泄太过,逼血妄行—出血证、中风证
促进津液输布:
    肝之疏泄可调畅脏腑气机(肺脾肾),气化有权,津液通达全身。
肝失疏泄,气机不利,气滞水停,水液潴留      发为水肿。
5、调节男子排精与女子月经
   男子排精:
    精的闭藏在于肾,而精液的溢泻则由肝疏泄功能以控制调节。另,肝经绕阴器,也为调控精液之原由之一。
   肝气疏泄条达,精窍启闭有常,精液藏泄适度。
                         气机郁结,精关失启——精少或不射精
肝气失于疏泄
                              疏泄太过,肝火亢盛,精关失闭—遗精、
                                               早泄
 
女子月经:
                                                    血海
女子月经与冲、任二脉相关
                                                   主胞胎
足厥阴肝经与冲任二脉相互沟通
肝藏血、血液充盈   冲脉盛满
正常                                                 月经正常、胎孕有期
         肝主疏泄、肝气条达   任脉通利
 
    反常:肝血亏虚或肝失疏泄    冲任亏虚或失于通利      月经失调。
古有“女子以肝为先天”“女子以血为要”之说。
(二)肝主藏血
    ●含义
     藏:包含贮藏与调节两种含义,
       指肝具有贮藏和调节血量的功能。    
    ●表现
    1、贮藏血液
                    肝脏储备大量血液,以供机体需要
肝贮存血液
                    肝所藏之血营养自身,保持肝体柔和,
                         制约肝之阳气,使其不致升发太过
      肝有“血库”、“血室”、“血海”等称。
在病变中易阴血虚而阳气亢。
     病变:
               肝贮存血量不足   肝血虚,机体各部失血之养
肝藏血功能减退
                           不能制约肝阳     肝气(阳)升发太过
肝阳上亢、肝火上炎、肝风内动等
 
 
 
2、调节血量
    肝具有调节人体各部分血量分配的作用。
    人体各部分血液量,随人体活动、情绪变化或气候环境等因素影响,可进行自我调节。
                       当机体活动剧烈或情绪激动时
         ——肝能将所藏血液向外周输布,以供机体需要
肝调节血量
                        当人体安静休息或情绪稳定时
            ——机体外部血液需求量减少,相对多余的血液藏
              于肝
  肝调节血量,是在它贮藏血液、疏泄功能的共同作用下完成的。
3、收摄血液
藏,本身就具有约束、固摄之义。
故藏血也包含收摄血液的作用。
古代医家指出“其职主藏血而摄血”,“肝虚不能摄血也”。
肝之摄血功能失常——各种出血(呕血、吐血、崩漏等)
●肝藏血与肝主疏泄的关系:
   藏血——属阴     疏泄——属阳
   肝既为藏血之体,又以阳气为用,主升主动—— “体阴而阳用”的说法即由此而得,可以说这二个功能的关系即为气与血的关系,也为阴与阳的关系。
 古人总结肝之气、血、阴、阳病变,有“肝阴肝血常不足,肝气肝阳常有余”之说。
二、肝与形体、官窍、五液、五志的关系:
(一)肝在体合筋,其华在爪
   筋:即筋膜(包括肌腱、韧带)、附着于骨和关节,是联络关节肌肉、专司运动的组织。
   爪:爪甲,筋之延续“筋之余”
   ●肝主筋
   肝血充盛,滋养筋膜,筋得所养才能收缩有力、弛张正常、运动自如。
    中医将肝称作“罢极之本”,即从筋与血的关系出发而提出的,
罢:音义同疲。
    罢极:通俗的解释为“疲劳”“疲困”。
    其意:肝藏血、血养筋、筋得所养,约束骨骼、滑利关节、伸缩自如,能耐受疲劳,是人体运动机能的根本。
    ●其华在爪
    指肝之精华外显于爪甲,爪甲也赖肝血濡养。
    临床视爪甲之荣枯可知肝之功能正常与否,故望爪甲对判断肝的生理、病理有一会参考价值。
筋膜强健有力,关节屈伸
                                                               自如、运动灵活、耐疲劳 
                 生理   肝血充足筋爪得养
                                                             爪甲红润光泽、坚韧
肝主筋                                                 手足震颤,肢体麻木或屈
华在爪              肝血不足—筋爪失养    伸不利
               病变                                      指甲薄脆、色淡或干裂变形
                        热极伤阴血、肝风内动——四肢抽搐、角弓反张
(二)肝开窍于目
   肝主藏血,其经脉直接上连于目,通过经脉将营养物质(肝血)上注于目,以滋润、濡养目,以行视觉功能。
   肝血充足,目得血养而能视。
      肝血不足——两目干涩、视物不清或夜盲
反常  肝火上炎——目赤肿痛
      肝风内动——两目上翻
     注:目与五脏六腑之精气皆有关。
(三)肝在液为泪
    肝开窍于目,泪从目出,从某种意义上说泪也由肝之阴血所化。
                  濡润眼睛 
            泪
                  保护眼睛
 
   泪与肝的关系,多从病理来反证。
(四)肝在志为怒
    肝为将军之官,主升主动、性刚,故怒是其正常宣泄的表现,是其对不良刺激的正常反应。
    ※但是当肝之疏泄太过所表现的情绪变化当属病态:
    如:肝气上逆,肝火、肝阳亢盛   急躁易怒,情绪急亢。
※过怒、暴怒又可伤肝
                                            轻则头痛头胀
  怒伤肝     肝气上逆
                                            重则呕血、昏厥
治之以“平肝、镇肝、泻肝”等方法。
重点回顾:
               调畅气机
               调畅情志
     主疏泄    促进消化
               疏通气血津液
肝             调节男子排精与女子月经
               贮藏血液
     主藏血    调节血量
               收摄血液
   生理特点:刚脏,主升主动,喜条达恶抑郁
在体合筋,其华在爪
    开窍于目
    在液为泪
    在志为怒
复习思考:
 1、肝的主要功能有哪些?
 2、肝主疏泄包括哪几方面?
 3、肝藏血包括哪两方面?为什么说肝“体阴而阳用”?
 4、怎样理解肝为“罢极之本”?
 5、肝有哪些生理特点?
肾(水)
肾:《内经》谓之“作强之官” “封藏之本” “先天之本”。
肾,居于腰部:脊柱两旁,左右各一,状如蚕豆。
肾的特性:五行中属水,为阴中之阴,主静,其性潜藏,为水火之脏,通于冬气。
肾属:足少阴经,与足太阳膀胱经相为表里。
一、肾的生理功能
(一)肾藏精
   ●精的含义
   精:是构成人体、维持人体生命活动的基本物质。
          先天之精——与生来俱有,禀受于父母,
精的来源         为生命的起源物质与肾关系密切
          后天之精——出生后才有,依赖水谷所化                                   生,与脾胃关系密切
         生殖之精——生殖繁衍后代
精的作用
         脏腑之精—营养脏腑组织,维护其功能活动
精的广、狭义之分
   狭义之精单指生殖之精;广义的精包括先天、后天之精,生殖、脏腑之精一切人身之精气在内。
 ●肾藏精的含义
   指肾对于精气具有闭藏的作用,使之在体内发挥作用。
   古人喻之如“蛰”,为“封藏之本”
肾所藏的精包括先天之精与后天之精两部分
                    先天促后天
二者的关系可概括为              相互资生、相互转化
                    后天补先天
 ●肾的精、气、阴、阳
    由于肾为生命之根,所藏之精包括了全面的物质内涵。
    ※肾精——先、后天之精的合成(生命的物质基础)。
※肾气——肾精所化之气(生命活动的基本动力)。
※肾阴——肾的本脏阴液,对人体各部起滋润濡泽作用(人身阴液之根)又谓之肾水、元阴、真阴、真水。
※肾阳——对人体具有温煦、促进气化的作用(人身阳气之根)又谓元阳、真阳、真火、命门火。
上述四者,是肾中不同种类的精微物质,但四者之间彼此相关,可分不可离:
○肾中精气是其阴阳的物质基础,故常“阴精”、“阳气”统称。
○精     气(精气相生,常并称“精气”)
○阴     阳(相互制约,相互协调)
由于肾中精气阴阳对人体具有极大的重要意义,古之养生防病尤重保护肾气。
且有“五脏之伤,穷必及肾”的经验之谈。
●肾精的生理作用
具有促进人体生长发育、生殖的作用。
1、生长壮老
是人体生长发育的根本、内在动力;也是人体衰老的内在根源。
女(7—14)
发育期               肾气充实—— 齿更发长
        男(8—16)
 
        女(21—28)
壮盛期              肾气平均—真牙生、发长极、筋骨劲强、
        男(24-—32)    肌肉满壮
女(35—49)  
衰老期               肾气衰弱——面焦发堕、发斑白、牙齿
        男(40—64)     枯落、形体疲惫、行步不正
 
2、生殖
    肾中精气充盈,促使一种叫“天癸”的物质产生,这种物质关系到人生殖机能的盛衰。
                                    男(16):肾气盛、精气溢泻
肾气盛   天癸至                                        阴阳合    有子
                    女(14):任脉通、冲脉盛,
                              月事以时下
男(64):肾气衰、精气衰少
肾气衰   天癸竭                                            形坏        无子
                           女(49):冲任衰少,月事停止
注:“天癸”的含义。
    是肾中精气充盈到一定阶段而产生的一种促进生殖机能成熟的物质。
●肾藏精功能失常的病理表现
表现在人体生长发育方面——发育障碍迟缓、早衰
肾精亏虚                                  男—滑精、早泄、性功能障碍、
          表现在生殖方面               精少不育
                                                 女—月经不调、不孕等
    故中医治疗生长发育及生殖方面的疾病多从肾入手。
由于肾所藏之精,为生命之源、生命的物质基础,故使肾在脏腑中含有极重要的地位,所以古人谓之“先天之本”、“生命之根”。
(二)肾主水液
   ●含义
     指肾具有主持和调节人体水液代谢的作用。
     肾的这一功能,主要依赖肾气、肾阳的气化推动作用。
                                      升清:水中精气→脾→肺→全身,营养滋润 
                     升清降浊              (津液)
                                      降浊:水液→ 膀胱→ 排出(尿)
                      开:排尿
 肾主水液     肾与膀胱
(蒸腾气化)                  合:贮尿
                                                   肺之宣降
                      肾气、阳为水液    脾之运化       皆以肾阳为根本
                       代谢动力               三焦通调水道
●肾主水液的表现
   常:气化正常、升清降浊、开合适度,推动人体水液运行、输布与排泄,水液代谢恒定正常。
                                 清者不升,浊者不降——水液停聚,水肿
反:肾之气化失职
                   膀胱     关门不固——多尿、遗尿、失禁
                                开合失度
                                                   关门不利——少尿、尿闭、水肿
鉴于此,故有“肾为水之下源”之说。 
 
(三)肾主纳气
●含义
指肾具有摄纳肺气以助呼吸的功能。
中医认为,人体的呼吸虽由肺所主,但吸入之气须下纳于肾,故有“肺主呼气,肾主纳气”之说。
●机理
1、人体气机升降运动与自然界天地上下交感相应   肺为脏腑之盖,其气肃降,下纳于肾                
   肾为脏腑之基,其气上承,上达于肺升降相因
2、肾主封藏,为元气之根,肾主纳气是其封藏在呼吸运动中的具体表现。
3、肾与肺(金与水),母子关系,一主气一主水而金水相生,水气通调,百脉和调,呼吸得以顺畅。
4、肺肾之间有经脉相连。
      足少阴肾经    起于足小趾下,斜行于足心(涌泉穴K1),出行于舟骨粗隆之下,沿内踝后,分出进入足跟部,向上沿小腿内侧后缘,至 国窝内侧,上股内侧后缘入脊内(长强穴GV1),穿过脊柱至腰部,属肾,络膀胱。    直行者:从肾上行,穿过肝和膈肌,进入肺,沿喉咙,到舌根两旁。   分支:从肺中分出,络心,注入胸中,交于手厥阴心包经。
●表现
肾主纳气,具体表现为助肺吸清呼浊,防止呼吸浅表,保证吸气一定的深度。
常:呼吸均匀调和
反:呼多吸少、吸气浅表      动则气喘,呼吸困难(“肾不纳气”,摄纳无权,气不归下的上浮)
据此:中医治疗咳嗽、哮喘有“发作时治肺,缓解时治肾”“急性期治肺,慢性期治肾”的原则。
    治肾则以“补肾”为主,以纳气归肾。
二、肾与形体、官窍、五液、五志的关系
 (一)肾在体合骨、生髓、充脑、其华在发
  ●合骨、生髓充脑
   骨、髓和脑的生成以及它们的功能和病理变化皆与肾所藏精气密切相关。
                                髓居骨腔、骨赖髓养
肾藏精、精生髓
                                 髓上通于脑,聚于脑而为脑髓“脑为髓海”
 
    肾主骨,齿为骨之余,故齿也有赖于肾精的充养。
●其华在发
   肾藏精、精化血、血养发。所以毛发的生长、润泽也与肾脏精气密切相关。
   由于毛发润养来自于血,故发有“血之余”之称,为肾之外候。
   ●肾主骨、生髓、荣发的表现
                            骨髓充盈        骨骼坚劲、聪明智慧、
常:肾精充足                牙齿坚固、毛发光华润泽
                   髓海有余
骨髓不足
反:肾精亏虚                     骨骼软弱无力、头晕目眩、耳鸣健忘、
                         髓海不盈  思维迟钝、牙齿松动 脱落、毛发焦枯、
                        色白脱落
      由于肾与骨与脑的这种关系,骨直接影响到人的运动,脑直接影响人的聪明智慧,故谓之“作强之官,伎巧出焉”。
生理:肾气旺,脾阳振,水谷运化 → 大便正常
后阴                  肾阳衰,脾阳虚、水谷不化、水湿不运
                              → 泄泻、五更泄
              病理    肾阴虚→ 脾阴虚→便秘
                      肾气不固 → 久泻、脱肛等
(二)肾开窍于耳及二阴
●开窍于耳
耳主听觉、内通于脑、脑为髓海。
肾精生髓,髓聚于脑。故肾精充、脑髓满,听觉才能灵敏。
肾精不足,髓海空虚,耳失所养,则耳鸣,听力下降,甚则耳聋。
●开窍于二阴
前阴主生殖与排尿、后阴排便均与肾的功能有关。
生理:肾气盛、天癸至、男精女血→阴阳和有子
            生殖     病理:肾气衰、天癸竭,男少精女停经
                                            → 性机能障碍无子
前阴        生理:肾气盛、气化有权、开合正常→ 排尿
           排尿                                                        开多合少→ 尿多、遗尿
                       病理:肾气衰、气化失职,
                                        开合失司                   合多开少→少尿、尿闭
生理: 肾气旺,脾阳振,水谷运化→大便正常
后阴             肾气衰→脾阳虚,水谷不化,水湿不运→         
                                            泄泻、五更泻
                     病理   肾阴虚 →脾阴虚 →便秘
                   肾气不固→久泄、脱肛
(三)肾在液为唾
 唾生于舌下,足少阴肾经循喉咙挟舌本,故唾为肾液,由肾精所化,多唾久唾,则易耗肾精。
注:唾与涎同为口津,即唾液。
较稠者为唾,较稀薄者为涎。
(四)肾在志为恐
    害怕、畏惧,是人对某些事物惧怕的一种精神状态。
                      恐为自知,俗称胆怯
    恐与惊相似
              惊为不自知,突然而受惊
   病理:恐惧过度易伤肾,伤肾则精气下泄而不得上承。
   表现:面色苍白、口唇失色、形寒肢冷、声怯气弱、甚至二便失禁等,皆为精气向下之表现。
三、附:命门
    命门,最早由《内经》提出:系指眼睛(《灵枢·根结》)。
    将命门作为内脏提出 始于《难经》。
    汉以后,历代医家阐发较少,直至明清,对此研究较为深入。
    历代医家对命门的形象、部位及功能各有不同见解,没有定论。
结论:
1、命门的生理功能与肾息息相通。
2、肾阳即命门之火,肾阴即命门之水。
3、所以称之“命门”,无非是强调肾中阴阳的重要性,故“命门”即“生命之门”
重点回顾:
               藏精:藏先后天之精,主生长发育、生殖;主       
1、肾         一身阴阳;化生血液
            主水液:升清降浊,司膀胱开合,推动水液
              代谢——赖肾阳蒸腾气化
      主纳气:摄纳肺气,以助呼吸,保持吸气的深
               度——肾之封藏
 
 2、“天癸”的含义。
 3、对“命门”的认识。
在体合骨、生髓、充脑、其华在发
      开窍于耳及二阴
      在液为唾
      在志为恐
复习思考:
   1、肾的主要功能有哪些?
   2、为什么说肾为“先天之本”?
   3、谈谈精的含义、来源、作用?肾中精、气、阴、阳各有什么作用、关系如何?
   4、肾是如何主水液的?
   5、肾主纳气的含义?
   6、归纳肾气在人体生、长、壮、老与生殖方面的作用和表现。
第二节 六腑
  腑:原作府,有聚、藏货之义,可理解为“府库”。
  六腑之“府”是与五脏之“藏”相对而言的。
 《内经》借“府”形容六腑受纳水谷、传化精微、排泄糟粕之功能。
六腑的生理特点:泻而不藏、实而不满、以通为用、以降为顺。

   居右胁之内,附于肝,呈梨形囊状。上方有管道与肝相通,下方有管通与小肠相通。
胆为六腑之一,也为奇恒之腑之一。
一、生理功能:
(一)贮藏排泄胆汁
  ●贮藏胆汁
    胆汁清净味苦、呈黄绿色,称为“精汁”“清汁”,具有助饮食物消化之作用。
    胆汁的化生,肝之精气不间断地生成胆汁,由肝胆相通管道流入胆内,聚藏于此。
古人称胆为“中精之府”“中清之府”“清净之府”。
●排泄胆汁
胆汁分泌来自于肝、胆汁的排泄也与肝密切相关。
肝气疏泄,调畅气机,令胆气疏通,胆汁畅达 → 排泄至小肠中,以助消化。
!!肝的疏泄直接调控着胆汁的分泌与排泄。
●胆汁的贮存和排泄障碍的表现
   1、胆腑阻塞不通,可导致其功能障碍。主要因素有:湿热、瘀血、砂石、寄生虫等直接阻塞胆道。
   2、肝失疏泄、可导致胆汁郁结、排泄不利。
                      胁肋胀满、疼痛                                                          
肝失疏泄或胆腑阻塞    食欲不振、厌油、腹胀、
         胆汁排泄障碍      腹泻、口苦、呕吐  黄疸
(二)胆主决断
●含义
胆具有判断事物,作出决定的功能(精神活动)
《内经》谓之“中正之官”
胆为什么主决断?
1、胆主决断与心主神志相关,心对精神活动起主宰作用,而胆起决断作用,某些神志活动又取决于胆。
2、与肝主谋虑相关,谋虑为阴,决断为阳,这种决断需阳刚之气,而肝体为阴、胆用为阳,故胆决才能肝谋。
    ●表现
                              处事公正果断
生理: 胆主决断  防御和消除某些精神刺激的不良影响
                 维持气血运行,协调脏腑关系
      病变:
    胆气虚怯:受精神刺激不良影响时,表现胆怯易惊、善恐、失眠、多梦等情志异常病变。
 
 
二、肝与胆的关系
    从组织结构看:胆附于肝
    从经络联系看:经脉络属,表里关系
    从功能来看:肝的疏泄与胆汁的生成、排泄;肝主谋虑、胆主决断
    从病变来看:相互影响,每每“肝胆同病”治疗上,疏肝药往往也能利胆。

 
     胃居膈下,腹腔上部。上连食道,其连接处称为“贲门”;下通小肠,其连接处称为“幽门”,是食物出入胃腑的通道,胃腔称胃脘,分为上脘、中脘、下脘三部。
一、生理功能:
(一)主受纳、腐熟水谷
●受纳
  指胃在消化道中具有接受和容纳饮食物的作用。
  水谷入口    食道    胃
  这一过程不仅是容纳,也有主动摄入之意,故又称“摄纳”。
  胃主动的摄纳,依赖于胃气的作用。
 胃有“水谷之海”、“太仓”、“仓廪之官”等称呼。
●腐熟
指胃对饮食物进行初步消化,变为“食糜”的过程。
胃受纳水谷,初步消化   水谷变为食糜    下传小肠   在脾运化作用下吸收精微             化生气血、营养全身。
胃主腐熟,也必须依赖胃气的作用。
结论:胃之受纳腐熟,虽为消化过程之始,但非常重要,为小肠受盛化物和脾主运化奠定了基础,是机体营养之源。
(二)胃主通降,以降为顺
指胃将食糜下降至小肠,进一步进行消化的过程,完成这一过程的前提:
1、胃必须保持通畅状态,食物的运行才能畅通无阻。
2、胃要通,必须有赖于胃气的推动作用。
3、决定了胃气的运动形式必须以“降”为顺,食糜方能下达小肠。
(三)胃喜润恶燥的特性:
喜润:指胃在受纳及食物由口下咽的过程中,除了胃气的温煦、推动作用外,更需胃中阴液的濡润。
胃中津液充足,食物滑润转运,易揉合成食糜——维护受纳腐熟之功能和通降下行之特性。
据此,古人治胃病,创“养胃阴”法, 治疗胃病以甘凉柔润或甘寒生津的药物为主。
恶燥:  与脾“恶湿”相对而言。
二、病理表现
胃气虚弱:受纳腐熟不及——不思食、
不能食或食后胃痛,嗳腐食臭;
胃中火旺:摄纳腐熟太过——消谷善饥
胃失和降:胃气上逆——呃逆、嗳气、恶心、呕吐、腹胀
三、脾与胃的关系
   从组织结构看:以膜相连
   从经络联系看:经脉络属,表里关系
纳运相合——完成饮食物的消化、吸收及精微输布
从生理功能看 升降相宜——相反相成,精气上升,水谷下行
                        燥湿相济——脾易湿,赖胃阳以运;胃易燥,赖脾阴以和
病变中往往二者同病,总体表现出消化、吸收功能障碍。
     治疗中往往脾胃同治。
四、中医重视胃气的思想
胃气:即脾胃之气、以及脾胃消化吸收的水谷之精气,这是脾胃同为后天之本的生理基础。
脾胃的消化功能和水谷精气的营养,对人体生命与健康至关重要—— “人以胃气为本”
胃气不足,则会导致疾病的发生、影响疾病的转归。
养生防病,强调保养胃气。
治疗疾病,重在补益胃气。
小  肠
是一个相当长的管状器官,位于腹中,上口接幽门,与胃相连;下口接阑门,与大肠相连。
一、生理功能
(一)受盛化物(受盛之官)
受盛:
小肠接受胃下传的食糜,并将其贮留较长一段时间(小肠较长),以便进一步消化。
化物:
小肠将食物进行进一步的消化,将水谷分化为精华与糟粕两部分。
注:小肠受盛化物实际上是脾、胃、肝、胆功能合作的结果。
(二)泌别清浊(分清别浊)
    泌——过滤、分泌; 别——区别、分别
    小肠的泌别清浊,实指其吸收的功能。
                           1、将食糜分别为水谷精微(清)和残渣(浊)
小肠泌别清浊, 2、水谷精微由脾气散精输送至全身
具体表现四方面  3、残渣由阑门下传于大肠
                            4、多余之水渗入膀胱(与尿液有关)
小肠可吸收水精“小肠主液”,将多余之水液渗入膀胱“小肠主小便”,故其与水液代谢也有密切关系。
二、病理表现
浊气在上——腹胀、腹痛、呕吐、便秘等
 小肠功能失调
                              清气在下——泄泻
 
    针对小肠泌别清浊异常,大便稀薄、小便短少的情况,临床有“利小便所以实大便”之治法。
三、心与小肠的关系
   从经络联系看:经脉络属,互为表里
                           心阳敷布于小肠——小肠功能正常
 从生理功能看
                           小肠吸收水谷精微——化生心血
 
                         心火亢盛,移热于小肠,薰蒸水液——尿少、
                               尿赤、尿热、尿痛等
从病理变化看
                        小肠热邪循经上炎——心烦、舌赤、口舌生疮等
     临床:泻心火与利小便常常并用之。
大   肠
 
     居于腹中,上口与小肠相接处为阑门,下口接肛门,其上中部绕行于腹部之左右,先升后降,古称: “回肠”,下部管腔扩大,下行至魄门,古称:“广肠”。
   (回肠——结肠上段,盲肠;广肠——乙状结肠、直肠)
一、生理功能
传化糟粕:
大肠接受小肠传来的食物残渣、逐步向下传递,引而至肛门排出体外——传导
大肠将食物残渣中剩余的水分再吸收,形成有形之粪便——变化,“大肠主津”
《内经》谓之“传导之官”
肛门:直肠末端,是饮食物消化吸收排泄的最 后关口 ,因其借肺气下达而行使排便之作用,故又称“魄门”(另,魄通粕)
二、病理表现
大便秘结
大肠传导变化失职不能传化糟粕
                                                        腹泻
 
 
三、肺与大肠的关系
  从经络联系看: 经脉络属,互为表里
              肺气肃降    助大肠传导
从生理功能看
              大肠传导    助肺气肃降
肺失肃降,津液不得下达   传导失司而便秘
从病理变化看
                        大肠实热,腑气不通   肺失肃降而咳嗽胸满
 
 
 
 
 
膀  胱
       位于小腹部中央,是一个囊状器官,上有管道与肾相通,下接尿道与外相通。
    一、生理功能 
     贮尿、排尿:
     人体水液代谢过程中,经肺、脾、肾、三    焦作用,水中精华被吸取、敷布全身,而多余部分则下达膀胱贮留于内,聚集到一定的量,排出体外为尿。
     膀胱有“州都之官”之称。
二、肾与膀胱的关系
     从经络联系看:经脉络属,互为表里。
     从生理功能看:
     膀胱之贮尿排尿皆有赖于肾之气化。
                   合多开少    小便不利,癃闭(肾气不利)
         肾失气化,
   膀胱开合失度
                                   开多合少    小便遗、失禁(肾气不固)
 
       二者相互合作,参与人体水液代谢
三焦
三焦,是上、中、下三焦的合称。是分布于胸腹腔的一个大腑,人体十二脏腑唯其最大,故有“孤腑”之称。
一、生理功能
 (一)主持诸气、总司全身气机和气化(通行元气)
      《难经》谓“三焦者……气之所终始也”、
                       “主持诸气”。
                                                                                                    机理:
      三焦通行元气,是气升降出入的道路。
 
元气根源于肾        先天精气所化        人体脏腑阴阳之本,
               赖后天之精以养   生命活动的原动力。
    元气出于肾,借三焦为通路,敷布周身,以激发推动各脏腑组织器官的功能、产生气化活动。
至心——心气,推动血行
                                                           至肺——肺气,司呼吸
元气借三焦之通路,分布到达全身     至肝——肝气,主疏泄
                                                           至脾——脾气,主运化
(二)决渎行水
《内经》谓三焦为“决渎之官”
指三焦具有通调水道,运行水液的作用,是水液升降排泄的通道。
若水道不通利,肺脾肾三脏难以实现调节水液的功能,以致障碍—水液停留→水肿,谓之“三焦气化不利”。
三焦通调水道、离不了气的推动,“气行则水行,气滞则水停”。
三、有关三焦的争论
   三焦是历代医家争论的一个问题
                             有名无形
     争论焦点                            至今尚无定论
                             有名有形
   目前,中医对三焦的运用有以下几种:
  1、脏腑三焦:六腑之一,有其特定功能。
  2、部位三焦:将人体躯干划分为三部分。
  3、辨证三焦:是中医温病辨证方法之一。
  4、功能三焦:概括五脏的气化功能(又称“气化三焦”)
四、三焦的部位划分为各自功能特点
      部位:膈以上的胸部,含心、肺两脏
上焦
      功能:上焦如雾——宣发布散水谷精气以营养全身
部位:膈以下、脐上的腹部,含脾胃、肝胆
中焦
      功能:中焦如沤——消化、吸收并输布水谷精微和化生血液
部位:脐以下的部位,含大、小肠、肾与膀胱
下焦
      功能:下焦如渎——排泄糟粕和尿液
五、心包络与三焦的关系
二者经脉相互络属,构成表里关系。
重点回顾:
 1、胆的主要功能,与肝的关系。
 2、胃的主要功能、生理特征、与脾的关系。
 3、小肠的主要功能、与心的关系。
 4、大肠的主要功能、与肺的关系。
 5、膀胱的主要功能、与肾的关系。
 6、三焦的主要功能。
复习思考:
  1、胆的主要功能是什么?胆与肝的关系如何?
  2、胃的主要功能与特点是什么?脾与胃的关系?
  3、小肠的主要功能是什么?心与小肠的关系?
  4、大肠的主要功能是什么?肺与大肠的关系?
  5、膀胱的功能是什么?肾与膀胱的关系?
  6、何谓“上焦如雾、中焦如沤、下焦如渎”?
第三节 奇恒之腑
    奇恒之腑,虽非脏非腑,但并不意味着其功能是独立的,皆隶属于五脏。
    脑——肾、心、脾; 髓——肾
    骨——肾;         脉——心
    胆——肝;       女子胞——心、肝、肾
因骨、髓、脉、胆生理功能已随五脏讨论,故在此重点介绍脑与女子胞。

  脑居颅内,由髓汇聚而成,故有“髓海”之称。
  一、生理功能
(一)主精神活动
 精神活动——人的意识、思维、记忆、情感等。
脑为髓所汇聚处
脑主精神活动的内在基础                                             元神之府
                                           五脏六腑之精皆上注于头
   常:精神饱满、意识清楚、思维灵敏、记忆力强、语言清晰、情志活动正常。
(二)脑主感觉运动
  感觉——视觉、听觉等运动。
                                五脏六腑精气上注于头
脑主感觉的基础
                                人之五官七窍皆位于头,通于脑
         
    脑又被称为“精明之府”
    常:各种感觉正常、视物精明、听力正常,嗅觉灵敏。
二、病理表现
精神错乱——痴、狂、癫等
脑主精神活动失常
                                精神萎靡——思维迟钝、头晕目眩、
                                                           记忆力减退
 
 
三、脑与五脏
    中医将人的精神、意识、思维活动归属于心,又分属于五脏,而脑又主精神活动,这样,就将脑与五脏联系在一起。
     以心为主,五脏皆与脑有关:
       情绪情感活动  心—喜、肝—怒、肺—悲、
   脑    (五志)    脾—思、肾—恐
       精神意识思维 心—神、肝—魂、肺—魄、
         (五神)   脾—意、肾—志 (五神藏)
结论:中医将脑之生理、病理皆归于五脏。
               正常——脑之生理功能正常发挥
五脏功能
               异常——脑之生理功能与受影响
女 子 胞
 又名“子宫”、“胞宫”
位居小腹正中,膀胱之后,直肠之前,呈倒梨形,下口与阴道相连。
一、生理功能
(一)发生月经
月经:子宫周期性充血、排血——生理过程,子宫气血积聚,是受孕的前期准备。如未受孕,积聚之气血则输泻而出,形成月经。
(二)孕育胎儿
受孕后,女子胞积聚气血以培育胎儿成长。
注:女子胞行使这些功能,与天癸、冲任二脉及五脏密切相关。
二、与天癸的关系
肾气盛,天癸至    激发子宫机能的成熟
月经来潮,具备生殖机能。
三、与冲任二脉关系
  冲脉
                   同起于胞中(在女子即指胞宫)
   任脉
   冲脉:“血海”、“十二经之海”——调节十   二经脉气血。
   任脉:“任主胞胎”——担负对胎儿的妊养。       
     十二经脉气血充盈    注入冲、任二脉    灌注于女子胞     月经、孕育胎儿。
   突显“女子以血为先”之观点
冲任亏虚——经少、闭经、不孕等
病变
            冲任不固——月经过多、易流产等
      临床,中医治疗妇科疾病,重在调理冲任。
四、与心肝脾肾的关系
心主血——推动血液运行胞中。
肝藏血、主疏泄——影响女子月经通调和排卵。
脾生血、统血——是发生月经的物质来源,是控制血行的重要条件。
肾藏精、主生殖——促进生殖机能成熟、决定生殖机能之盛衰。
重点回顾:
  1、奇恒之腑的概念、特点与五脏的关系。
  2、脑的功能与五脏的关系。
  3、女子胞的功能与天癸、冲任及五脏的关系。
复习思考:
  1、何谓奇恒之腑?其生理特点是什么?
  2、脑的生理功能有哪些,其与哪些脏关系密切?
  3、女子胞的生理功能是什么?与脏腑、经络的关系如何?
第四节  脏腑之间的关系
主要有脏与脏、脏与腑、腑与腑之间的关系。
重点在于脏与脏之间的关系。
一、脏与脏之间的关系
(一)、心与肺——气与血的关系
(二)、心与脾(火生土)——血液生成与运行的关系
(三)、心与肝——血液运行与情志方面的关系
(四)、心与肾(水克火)——精与血、精与神、水与火的关系
(五)、脾与肺(土生金)——气的生成与水液输布代谢的关系
(六)、肺与肝(金克木)——气机的升降调节
(七)、肺与肾(金水相生)——水液代谢、呼吸运动、金水相生
  (八)、肝与脾(木克土)——疏泄与运化、血液运行的关系
  (九)、肝与肾(水生木)——精与血、阴液之间、藏与泄的关系
  (十)、脾与肾(土克水)——先天与后天、水液代谢的关系
(四)心与肾
   精与血、精与神、水与火三方面
   功能:1、精与血
     心主血
                   精血相互转化
     肾藏精   “精为化血之源,髓为造血之机”
                 2、精与神
   心藏神
                       精为神的物质基础
   肾藏精
3、水与火
心火下降于肾,温煦肾阳——肾水不致过寒        
水火相济           
心肾相交      肾水上济于心,滋助心阴——制约心火,使之不亢
 
    二者上下互济、相互制约、彼此交通。
病变:
    ※ 精亏    血耗   失眠、健忘
                         多梦
    ※ 精血亏损       脑髓空虚    心神不灵
                                                     精神痿靡
心火不得下降于肾,肾阳不温,水寒    
        ※水火不济     不化    心悸心慌畏寒、气短、水肿
       心肾不交
                                    肾水不得上济于心,心阴不足,心火
                                    偏亢    心烦失眠,口干舌红
(九)肝与肾
   精与血、阴液之间、藏与泄、水与木
   功能:
     ※精血同源
      肝藏血,肝血可滋肾化精    
                                                    肝肾同源,精血同源
      肾藏精,肾精养肝化血
   ※阴液互养
         肝属木、肾属水、水能涵木
    肾阴充盛则滋养肝阴,且制约肝阳不使其偏亢
                                                                                  互生互制
     肝阴亦能滋补肾阴
※藏泄互用
    肝主疏泄,肾主封藏
     肝之疏泄助肾之封藏开合有度     互用互制
     肾之闭藏可制约肝之疏泄太过
 
   病变:
                                        头昏、目眩、耳聋、耳鸣
肾精亏损        肝血不足                                                肝肾两亏
                                          腰腿酸软
 
肝阴不足
肾阴亏损                       头昏目眩、面红目赤、急躁易怒,
            肝阳上亢      失眠遗精、烦热盗汗(水不涵木)
肝肾精血不足                              女子:月经失调
                藏泄失调
  肝肾阴虚火旺                              男子:遗精、滑泄
(十)脾与肾
    先天与后天、水液代谢
    功能:
    ※先后天关系
肾:先天之本,先天之精藏于此,
         赖后天水谷精微补充                       后天补先天
       脾:后天之本,水谷精微生于此,       先天促后天
         赖肾阳温化始能健运
※水液代谢
脾主运化水湿,赖肾阳温煦蒸化
                                                        共同参与水液代谢
肾主水液,须脾气制约以帮助,         
         “土能制水”
病变:
                                                               水谷不化——五更泻
肾阳不足,不能温煦脾阳,致脾阳失运
                                                               水湿不化——痰饮、水肿
       脾气虚弱,运化不健,致肾精不足   腹胀、便溏、消瘦、发育迟缓、不良等。
临床,久病多表现脾肾两虚,尤重培补先后天之本。
三、腑与腑之间的关系
    六腑之间构成传化关系,共同完成饮食物的消化、吸收、输布与排泄过程。
腐熟                   泌别清浊      清者营养全身
饮食入胃      下传小肠                                       渗入
                  初步消化                       胆                  水液       膀胱       尿
                                                  汁      浊者
                                                  助                 残渣      大肠     粪便
                                                  消                        下传
                                                  化
                                              胆
三焦主持诸气通调水道
重点回顾:
1、心与肾——精与血、精与神、水与火的关系
2、肝与肾——精与血、阴液之间、藏与泄的关系
3、脾与肾——先天与后天、水液代谢的关系
4、六腑之间的关系,六腑功能的特点
注:所有关系的认识,重在掌握生理功能间的关系。
复习思考:
  1、何谓“心肾相交,水火既济”?何谓“心肾不交、水火失济”?
  2、何谓“木旺乘土”“木不疏土”“土壅侮木”?
  3、何谓“水不涵木”?
  4、何谓“精血同源”“肝肾同源”?
  5、脾与肾之间是什么关系?
  6、水液代谢与哪些脏腑功能有关?
  7、血液的生成与运行与哪些脏腑功能有关?
脏腑功能小结
一、消化、吸收、排泄功能:
   直接参与:脾、胃、小肠、大肠
   间接参与:肝、胆、肾
二、呼吸功能:
    肺、肾
三、血液循环功能:
    心、肺、肝、脾、脉
四、造血功能:
     脾胃、肾、骨髓
五、水液代谢功能:
     肺、脾、肾、肝、三焦、膀胱、小肠、大肠
六、精神活动:
     心、肝、脾、肺、肾、胆、脑
七、运动功能:
      肝、肾、脾、筋、骨
八、生殖功能:
      肾、肝、女子胞、精室、冲任二脉
 

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