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缠足ppt下载

素材编号:
350060
素材软件:
PowerPoint
素材格式:
.ppt
素材上传:
陈玉琳
上传时间:
2019-05-09
素材大小:
1.05 MB
素材类别:
其他PPT
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缠足ppt

缠足ppt免费下载是由PPT宝藏(www.pptbz.com)会员陈玉琳上传推荐的其他PPT, 更新时间为2019-05-09,素材编号350060。

这是缠足ppt,包括了概念,发展历史(起源,发展,放足),缠足的根源,不利影响,缠足相关小故事等内容,欢迎点击下载。

裹脚制度
第五组
目录
概念
发展历史(起源,发展,放足)
缠足的根源
不利影响
缠足相关小故事
概念
概念
缠足是中国古代的一种陋习,即把女子的双脚用布帛缠裹起来,使其变成为又小又尖的"三寸金莲"。
"三寸金莲"也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。在缠足时代,大多数妇女从四、五岁起便开始裹脚,直到成年后骨骼定型了方将布带解开,也有终身缠裹者。
起源
神话传说时代
    传说大禹治水时,曾娶涂山氏女为后,而涂山氏女是狐精,其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐狸精变的,但是她的脚没有变好,就用布帛裹了起来。由于妲己受宠,宫中女子便纷纷学她,把脚裹起来。
始于隋说
    相传隋炀帝东游江都时,征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐,便让铁匠打制了一把莲瓣小刀,并把刀裹在脚底下,同时也尽量把脚裹小。隋炀帝见后大悦,召她近身,想玩赏她的小脚。她解开裹脚布,抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去,但失败了,她最终投河自尽。民间女子为纪念月娘,便纷纷裹起脚来。至此,女子裹脚之风日盛。
始于五代说    缠足始于五代之说,源自南唐李后的嫔妃窅娘,美丽多才,能歌善舞,李后主专门制作了高六尺的金莲,命窅娘以帛缠足,使脚纤小屈上作新月状,再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞,从而使舞姿更加优美。
始于北宋说
一种常见的观点认为,缠足始于宋代,并被宋朝理学家推波助澜,从缠足可见宋朝妇女深受礼教压迫云云。但实际上,缠足并非发端于宋,唐朝时已经出现了缠足的风气,有诗为证:温庭筠《锦鞋赋》:“耀粲织女之束足”;杜牧诗:“钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。”从唐至宋,缠足只是流行于上层贵妇和妓女群体的风尚,社会绝大多数的女性是不缠足的。另外,宋人的缠足,指的是将女性足部缠得纤直一些,叫做“快上马”,并不是明清时代那种变态的“三寸金莲”。
宋、元明 裹脚之平稳发展
宋代
中国古代女子缠足兴起于北宋。
宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词咏叹缠足,这可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词,其写作是以缠足习俗的出现为依存条件的,说明北宋确已出现缠足习俗。
缠足风俗由北方传到南方,大约在宋室南迁之时。到南宋末年,缠足已比较多见,“小脚” 甚至成为妇女的通称。但当时妇女缠足还并不普及,主要限于上层社会。并且宋代缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯,还不至于到后世伤筋动骨那么厉害。
元代
元代,蒙古贵族本来不缠足,但并不反对汉人的缠足习惯,相反还持赞赏的态度。这样,使得元代的缠足之风继续发展,元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展,但这时不缠足者仍很多。
清朝 缠足之禁&弃禁
清代,统治者起初极力反对汉人缠足,一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止,到康熙七年(1668年)只好罢禁。
此后,在实际执行中,未再对汉族妇女的小脚认真干预,只是严令旗人妇女不得缠足。
但流风所至,习俗难改,且旗人中也逐渐出现了个别缠足的现象(“刀条儿”脚),此种现象在嘉庆时遭到多次申斥。汉军旗人中的缠足现象更是难以禁绝,如广州的汉军旗人就长期保持了妇女缠足的习俗。
在清朝这一时期,女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准。男性娶妻都以女子大脚为耻、小脚为荣,“大脚婆”是很难嫁出去的。“三寸金莲”之说深入人心,甚至还有裹至不到三寸的,以致出现女子因脚太小行动不便,进进出出均要他人抱的“抱小姐”。
清代实际社会生活中,继承明以来的风俗,缠足成为女子身分高贵的象征,为上层社会所提倡,为普通人们所接受。女子裹足与男子读书一样,成为是进入上层社会的必要条件。当时普遍认为,女子小脚是高贵的象征,是素质高的表现。
可笑的是,清廷虽然反对妇女缠足,但清代却是缠足风俗最为流行的时期。全国除了两广地区和江苏、安徽、云南、贵州等省,“各省无不缠足,山、陕、甘肃此风最盛”,山西有“从来小脚说山西”之誉,甚至乡村也举行“小脚会”,让大家评脚。
不得不说,在清朝缠足成为妇女最为重要的事情,甚至超过了品德的修养,如果一个女人是天足,则父母以为耻,夫家以为辱,甚至亲友乡邻传为笑谈,女子本人也自惭形秽,相沿成习。
近代 缠足之反抗
思潮萌芽
到近代以后,反对缠足形成一种声浪,一种思潮,开启了妇女放足的先声。
光绪二十七年(1901年),慈禧太后寿诞时,又颁懿旨:“汉人妇女率多缠足,行之已久,有伤造物之和,嗣后缙绅之家,务当婉切劝导,使之家喻户晓,以期渐除积习。不准官吏胥役借词禁令,扰累民间。如遴选秀女仍由旗人挑取,不得采及汉人以示限制”。这样一道谕旨,与其说是一种命令,不如说是一种温和的劝慰。
足虽未放,但清统治者反对或至少是不提倡缠足却是明确的。这使反对缠足者有恃无恐,放胆直言。最激烈的反对之声甚至把缠足与国家强弱与兴亡联系起来。
清人钱泳在《履园丛话》中列举了历代裹足的王朝为不裹足的王朝所取代的史实后说:“盖妇女裹足,则两仪不完,两仪不完,所生男女必柔弱,男女一柔弱,而万事隳矣”。 梁启超也论道:“且中国之积弱,至今日极矣,欲强国本,必储人才,欲植人才,必开幼学,欲端幼学,必禀母仪,欲正母仪,必由女教,人生六七年,入学之时也,今不务所以教之,而务所以刑戮之,倡优之,是率中国四万万之半,而纳诸罪人贱役之林,安所往而不为人弱也!”(《饮冰室文集》卷一,《戒缠足会叙》。)把妇女缠足之害,已上升到国家兴亡与强弱的高度来认识。
近代社会反对缠足的实践,有三次高峰:太平天国时期、戊戌变法时期、和清末新政时期(1901-1905年)。
放足
1912年3月13日中华民国临时大总统孙中山发布命令通饬全国劝禁缠足,不缠足运动更加轰轰烈烈地在全国展开。
由于放足运动也受到不小的嘲弄,1929年国民政府又发布放足布告,并派专员督查落实。中国缠足风俗的完全消失最晚则要到1940年代甚至1950年代以后。
台湾的缠足风俗在日治时期时与鸦片、薙发并列三大陋习。日人严格取缔缠足风气,并且在户口调查中记载女性缠足情况。
缠足的根源
究其原因,大致有四。
其一:有利于把妇女禁锢在闺阁之中,对她们的活动范围加以严格的限制,以符合“三从四德”的礼教,从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。
其二:由此引起妇女本身体态和性生理等变化,从而更好地承当延嗣后代的生育工具。
传说缠足始于五代,南唐李后主的嫔妃窅娘美丽多才,能歌善舞,李后主专门制作了高六尺的金莲,用珠宝绸带缨络装饰,命窅娘以帛缠足,使脚纤小,屈上形似新月,再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞,从而使舞姿更加优美。于是后宫中就开始缠足,后来又流传到民间。
不利影响
男子缠足
男人缠足第一类——娘娘腔
男子缠足第二类则是那些有龙阳之兴、断袖之风。
男人缠足第三类,在妻子的怂恿之下才缠足的,一则是本身对女性有些神往,二则是对老婆的话惟命是从。
辜鸿铭:沉醉于三寸金莲的男人
近代中国学界文坛上,有一大怪人,尊崇他的誉他为“怪杰”,诋毁他的称他为“怪物”,这个人就是狂儒、怪杰、拖长辫的北大教授:辜鸿铭。
小脚——写作的兴奋剂
“女人之美,美在小脚,小脚之妙,妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等,这种风味才勉强可与小脚比拟。前代缠足,乃一大艺术发明,实非虚政,更非虐政。”
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