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文化温州ppt下载

素材编号:
354017
素材软件:
PowerPoint
素材格式:
.ppt
素材上传:
饕餮少女
上传时间:
2019-05-28
素材大小:
5.52 MB
素材类别:
其他PPT
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文化温州ppt

文化温州ppt免费下载是由PPT宝藏(www.pptbz.com)会员饕餮少女上传推荐的其他PPT, 更新时间为2019-05-28,素材编号354017。

这是文化温州ppt,包括了瓯越文化概述,温州模式与温州精神,温州地方礼仪与民俗,辞旧迎新,拦街祈福,清明祭祖等内容,欢迎点击下载。

温州历史文化
一、瓯越文化概述
二、温州模式与温州精神
三、温州地方礼仪与民俗
一、瓯越文化史概述
(一)瓯越文化的渊源
何为“瓯”、“瓯越”
“瓯器”说
“区”字说,意为众多,指东南丘陵众多,民族分布隐曲。
鸥鸟图腾说
东瓯原始文化
温州史前文化遗址总数已达一百多处。年代较早的有:乐清白石杨柳滩、瑞安北龙大坪、泰顺百丈下湖墩和文成珊溪鲤鱼山遗址等。
东瓯王国
东瓯国为越王勾践灭吴后所立,都城在今瓯江北岸的楠溪江下游。秦统一六国后,东瓯王被废为郡长。
汉时再次立国。
公元前138年,东瓯王率四万多人内迁,在浙南的统治结束。东瓯故地渐为闽越控制。
(二)瓯越文化的转型与繁荣
1.东晋时永嘉建郡
公元323年(晋明帝太宁元年)立永嘉郡。
郭璞“为郡卜城”。
白鹿的传说
东晋时期与温州有关的士人有:王羲之、郭璞、孙绰、谢灵运、颜延之、裴松之、范述曾、陶宏景、丘迟、檀道鸾、王筠等。
2.隋唐时温州的设置与文化的发展
唐高宗上元元年(公元674年),置温州。
隋唐时温州社会经济文化发展很快:
修“会昌湖”,“韦公堤”;
柑桔、甘蔗、鲛鱼皮;瓷器、纺织品;蠲纸;造船业;
贸易的兴盛;
学校的兴建、士人阶层的形成;
佛教,玄觉禅师;
李白、杜甫、孟浩然与温州。
3.宋元时期温州文化的繁荣
宋代温州的繁华
宋室南迁和高宗抵温
农业生产的发展、手工业的发达和商业的繁荣
学校和科举的繁盛
名流辈出
永嘉学派
永嘉四灵
爱国诗人林景熙
温州杂剧(南戏)
画家王振鹏和黄公望
(三)瓯越文化的沉寂与转折
1.明清时期瓯越文化沉寂的原因
经济原因:手工业者被盘剥、海禁
政治原因:专制主义中央集权的强化
理学的影响
倭寇的侵掠
2.文化的发展
刘基和张璁
瓯绸与瓯绣
瓯柑
瓯剧
孙诒让和东瓯三先生(东瓯三杰)
二、温州模式与温州精神
温州模式是指温州地区以家庭工业和专业化市场的方式发展非农产业,从而形成小商品、大市场的发展格局。小商品是指生产规模、技术含量和运输成本都较低的商品。大市场是指温州人在全国建立的市场网络。
三、温州地方礼仪与民俗
《乌衣巷》
 作者:刘禹锡
 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
谢灵运在温州所作山水诗(部分)
《登池上楼》
……倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。初景革绪风,新阳改故阴。池塘生春草,园柳变鸣禽……
谢灵运在温州所作山水诗(部分)
《登江中孤屿》
江南倦历览,江北旷周旋。
怀新道转迥,寻异景不延。
乱流趋正绝,孤屿媚中川。
云日相辉映,空水共澄鲜。
表灵物莫赏,蕴真谁为传。
想象昆山姿,缅邈区中缘。
始信安期术,得尽养生年。
文人墨客的诗
 李白《孤屿诗》
康乐上官去,永嘉游石门。 江亭有孤屿,千载迹犹存。                              
苏轼《寄题兴州晁太守新开古东池》
 自言官长如灵运,能使江山似永嘉。
杜甫《送裴虬尉永嘉》
  孤屿亭何处,天涯水气中。
     故人官就此,绝境与谁同。
     隐吏逢梅福,看山忆谢公。
     扁舟吾已就,把钓待秋风。
孟浩然: 《永嘉上浦馆 逢张八子容》
逆旅相逢处,江村日暮时。
众山遥对酒,孤屿共题诗。
廨宇邻鲛室,人烟接岛夷。
乡园万余里,失路一相悲。
伯牙鼓琴图,王振鹏,绢本,墨笔,纵31.4厘米,横92厘米,   现藏于故宫博物院
黄公望《富春山居图》 中国十大传世名画之一
永嘉四灵
永嘉四灵是当时生长于浙江永嘉(今浙江温州)的四位诗人:徐照、徐玑、翁卷、赵师秀,是形成中国南宋中叶的诗歌流派,他们字号中都带有“灵”字,而温州古为永嘉郡,遂称之为“永嘉四灵”。
徐照《舟上》
小船停浆逐潮还,四五人家住一湾。
贪看晓光侵月色,不知云气失前山。
徐玑《新凉》
水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好,飞过青山影里啼。
翁卷《乡村四月》
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。  
赵师秀《约客》
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
温州杂剧(南戏)
中国北宋末至元末明初在中国南方最早兴起的戏曲剧种,中国戏剧的最早成熟形式之一。又称戏文、温州杂剧﹑永嘉杂剧、南曲戏文等。它在中国戏曲艺术发展史上,具有重要意义。
早期南戏作品以爱情婚姻和家庭生活为主,主要有《永乐大典戏文三种》。其中的《张协状元》是现存最完整的早期南戏剧本。 元末明初流行的《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》合称“四大南戏”,是南戏在元末明初的代表作品。 《琵琶记》是南戏发展的顶峰,由温州瑞安人高则诚创作于元朝至正年间。
永嘉学派
            又称“事功学派”、“功利学派”等,是南宋时期在浙东永嘉(今温州)地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派。在哲学思想上,认为充盈宇宙者是“物”,而道存在于事物本身(物之所在,道则在焉);提倡功利之学,反对虚谈性命。永嘉学派曾与理学派、心学派鼎足而立。它最重要的代表人物是叶适。
北宋杨蟠《咏温州》
一片繁华海上头,从来唤作小杭州;
水如棋局连街陌,山似屏帷绕画楼。
是处有花迎我笑,何时无月逐人游;
西湖宴赏争标日,多少珠帘不下钩。
瓯绣作品
刘基
刘基(1311-1375)字伯温,谥曰文成,汉族,青田县南田乡(今属浙江省文成县)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师,谥文成,后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人,通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。”在文学史上,刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
刘基故里:位于今文成县南田镇,刘基上五代均  住此。
张璁
张璁(1475年-1539年),字秉用,号罗峰,卒谥文忠。汉族,浙江温州府永嘉(今温州市瓯海区)三都人,张璁因和明世宗嘉靖朱厚熜同音,世宗为其改名孚敬,赐字茂恭,明代政治家,文渊阁大学士,首辅。
瓯剧
为浙江省地方戏曲剧种之一,又称“温州乱弹”。 是流行在浙江南部温州一带的古老剧种,它以“书面温话”作为舞台语言,原称“温州乱弹”,1959年定名为瓯剧。
浙东三杰指晚清时代,浙东一带文化界三位名流。分别指 陈黻宸、陈虬、宋恕。
 

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