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《感悟母爱》读书心得

时间:2022-05-14

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《感悟母爱》读书心得

1、《感悟母爱》读书心得

  《感悟母爱》是我读的第一本课外书。

  在书中的前面曾出现过这样一首诗:

  您苍白的指尖理着我的双鬓/我禁不住像儿时一样/紧紧拉住您的衣襟/呵,母亲/为了留住您渐渐隐去的身影/虽然晨曦已把梦剪成烟缕/我还是久久不敢睁开眼睛/

  为了一根刺我曾像您哭喊/如今带着荆、冠,我不敢/一声也不敢呻吟/呵,母亲/我常悲哀地仰望您的照片/纵然呼唤能够穿透黄土/我怎敢惊动您的安眠。

  《感悟母爱》这本书主要讲的是震撼心灵的母爱故事,里面的118个真情故事,都是一个个母亲为子女所付出的真实记录。在文中,有些母亲不惜牺牲自己,而成全孩子。

  每个人都有自己的母亲,每个人都有一份属于自己的母爱。我们在母爱的支撑下快乐的成长,母亲富有超常的坚韧和超常的牺牲精神。作者希望这本书中的故事,能唤起每一个人的爱母之心,好好的'去爱自己的母亲。毕竟,有些东西一旦失去,将永远无法拾回。就像是我们的母亲。

  这本书告诫我们做子女的要孝敬自己的父母,尤其是对辛辛苦苦把我们抚养的母亲。

  想到这里,时间仿佛都停顿了,我的内心被一阵阵暖流所融化。原来,我的身边也有一位疼爱着我、细心照顾着我的母亲。身在福中的我却不知福,只顾着和母亲发脾气,多么不孝啊!我现在是多么地后悔当初自己对母亲所做过的一切一切!

  我相信,母亲最需要的东西,并不是物质的给予,她最需要的,莫过于儿女给自己的一句问候,心与心的传递。

2、《非沟通》读书心得体会与感悟

  这几天空闲读了马歇尔卢森堡的《非沟通》刚开始仅仅把它当成心灵鸡汤类型的书。打算就这样翻翻就得了,但是实际上看完以后发现确实是一本好书。

  作者首先讲了问什么要非沟通,作者早年生活在南非,在那个年代,他被白人当成黑人,而黑人又把他当成白人,因此两头受欺负。后来作者去了美国,在美国他也没有因此受到公平的待遇,他经常会被美国人当成犹太人,也会因此经常挨打。他居住的地方发生了一场严重的事件,多人在这场中丧生。这让作者明白原来并不能解决任何问题,只能让问题严重。

  《非沟通》还说明了非沟通的意义。作者在书中的一段话概括了它的意义:虽然我称非沟通为“沟通方式”,但它不只实通方式。它更是一种持续不断的提醒,使我们专注于更可能满足我们人生追求的方向。我们仔细观察正在发生的事情,并清楚地说出观察结果。非沟通并不要求我们保持完全客观而不作任何评论,它只强调区分观察和评论的重要性。将评论和观察混为一谈,人们将倾向于听到批评,甚至会产生逆心理。

  读了这本书,我知道非沟通的主要点是表达,比如表达观察结构,表达感受,表达需求,表达感受,表达请求。做这些事情的时候要根据自己的真实需求来处理,一切以需求为中心。

  总之,读了这本书我的感受是任何事情我们都要学会沟通和表达。因为只有这样我们才能更好的解决问题。

3、《打工女孩》的读书笔记与心得感悟

  在我老板的推荐(多次要求)下,我终于下载了《Factory Girls◎工女孩这本书。文中的内容一点也不陌生,并不只是因为我身边的好朋友由于辍学南下打工,和我讲述她们流水线的工作,也是因为它真实的描绘了中国农村人们的生活,有些放在自己身上也毫无违和感,更令人唏嘘的是,我也曾有可能成为工厂流水线上的一名进厂女工。我要感谢喜欢读书,努力学习的自己,也要感谢在那个经济并不充裕的年代,我的父亲没有剥夺我不断求学的机会。那时身边太多因为身为女儿,为了支持家中哥哥弟弟读书,不得不外出打工的`例子。

  有“世界工厂”之称的东莞,在2001年拥有超过1,1310家代工厂,提供130万个工作岗位。多少未成年女孩从农村进入城市,拿着别人的身份证到工厂找工作。招聘人员根本不管你是不是证件上的人,都是会录用你。这是我朋友的亲身经历。工厂的工作,单调且辛苦,上厕所的时间有限制,在流水线上不能聊天,每天上班十个小时,每周只休一天,一般每个人有自己固定的岗位,每天重复着一样的工作,朋友向我描述说,你前面有一条产线会把产品运到你面前,你要对每个产品完成特定的工作步骤,不能漏了,这就导致你要上厕所要提前报告,工厂领班会安排人来暂时替代你的工作。

  在那个年代,他们会因为不同手机套餐提供的优惠,不惜牺牲和朋友失去联络的代价,频繁更换手机号。

  做得不开心,即使拿不到押金,也立刻从一个厂跑到另一个厂。

  每年过完年,先出去的人都会带上村里想要去打工的人到她们的厂工作。

  ......

  这些都是我对那个年代的记忆。

  这本关于农村女孩走向城市打工的写实作品,值得一读。

4、《赢在执行》读书心得感悟

  近期,部机关组织全体机关干部观看学习了余世维博士《赢在执行》讲座。余世维博士在培训课中讲述了许多国内外知名企业的案例,引用各企业高层领导人对执行力的理解和运用以及取得效果,其风格生动、幽默,讲解深入浅出,令我受益匪浅。立足工作岗位实际,我认为应该从以下几方面做起,着力提高自身的执行力。

  第一要进一步明确自己的工作责任。在很多情况下,我们会认为工作做得好坏或是否偏离标准与我们没有直接责任,我们会找到很多理由和客观条件来为自己的工作失误辩解,这主要是因为我们的责任感不够,才会使我们的工作目标难以实现。做任何事情,都要记住自己的责任,在任何工作岗位,都要对自己的工作负责。工作就是不找任何借口去执行,努力、认真地工作。要工作细致,听从安排,肯于协作;要按时、按质、按量完成任务,解决问题;要做到有人监督与无人监督都能主动承担责任而不推卸责任。

  第二要学会解码和回报。要学会发现问题、思考问题、解决问题,努力将高端目标解码成每个过程中一步步切实可行的.步骤,并付诸实践,在实践过程中把每一个环节做好,以保证最终能够高质量地实现高端目标。在完成任务的过程中,要注意不断向领导回报任务完成情况,以便能及时发现问题、调整对策,纠正错误和让领导了解任务完成进度。

  第三要注重细节。任何一件事都是由若干细节组成的,只有注重细节,追求完美,才能最终将事情做好。我们在工作中常常由于时间、精力有限而顾不上细节,认为其无关紧要,可是后来,这些看似无关紧要的细节却牵动了局。做任何事情都需要聚沙成塔,离不开细节的积累,所以在工作中必须克服心浮气躁、浅尝辄止的毛病,从小事做起,一丝不苟,善始善终,把每一件小事、每一个细节做到完美。

  第四要力求创新。要提高执行力,就必须具备较强的精神和创新能力,坚决克服无所用心、生搬硬套的问题,充分发挥主动能动性,创造性地开展工作。组织工作有很多条条框框,不能够随意有新的创新和举措,但是这不代表我们没有创新的空间,我们可以在不违背工作原则的前提下,突破传统思维定势和传统经验的束缚,不断寻求新的思路和方法,使执行的力度更、速度更快、效果更好。

5、《赢在执行》读书心得感悟

  喜欢把简单的问题复杂化,以证明自己懂得很多东西和研究了很多东西,这是余世维对时下某些教授学者的评价。窃以为余博士的讲座《赢在执行》亦有类似嫌疑。《赢在执行》列举了众多卓越的任务和量精彩的案例,道出了许多企业管理的精辟道理,无非说明了四个字以身作则。

  以为执行力只是最底层员工的事,总是指责手下的人执行能力不强,而从不看看自己是不是做了应该做的事,说的是以身作则;要求手下员工节约,而自己开着奔驰、宝马,仍然说的是以身作则;讲座的最后谈到领导的影响力问题,还是说的以身作则。

  与以身作则相关的词汇和语句很多,比如模范带头、从我做起、上行下效等等,说的都是同一个道理,那就是要求每一个人要用正确的、良好的行为来影响和带动身边的人或是下级。员要发挥先锋模范作用,就是要求员始终能以身作则,在工作上、学习上要求更加严格,取得更好的成绩。在急难险重任务和重困难面前能冲锋在前,带领和带动人民群众完成任务战胜困难。组工干部要讲党性、重品行、作表率,就是要求组工干部带头加强党性锤炼、更加注重品行,在广党员干部队伍中发挥良好的示范作用,形成良好的导向。

  执行力是一种能力,更是一种作风,能力的提高是一个日积月累的过程,而作风的形成有时只在朝夕之间,更多时候取决于每一个人能否都做到,尤其是领导干部能否做到以身作则。作为一名领导干部,其言行足以对下级产生直接的影响。你若经常迟到,你的下级不可能按时上班;你对每项工作只布置不督促,久而久之你的下级不可能按时按量完成工作,执行力也就成为一句空话。之,领导干部以身作则,在工作、学习和作风上带头,下级则不敢落后;制定的每一项制度都认真执行,下级自然会惧于制度而不敢违;你若有过问的习惯,下级自然会养成回报的习惯。你若以身作则了,则你的下级都能逐渐学会以身作则。而都以身作则了,执行力也就强了。

  因此,提高执行力的最有效途径是:以身作则。

6、《道德经》读书笔记及心得感悟

  为无为事无事

  【原文】为无为,事无事,味无味,小,多少,报怨以德。图难乎其易也,为乎其细也。天下之难作于易,天下之作于细,是以圣人终不为,故能成其。夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终于无难。

  【现代汉语解读】

  以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。以小为,以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始,要做事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起,天下的事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做事,但是从点滴小事做起最后做成了事。轻易的承诺就一定会失信。把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作事来做,做起事来就最终没有困难。

  【延伸解读】

  “为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特别强烈的企图心,不是为了我获得什么什么去做事,我放轻松,轻装前进,放下企图心去做事,而会做得更好。“事无事”,也是一样的道理,就是以“无事”的心态去做事,这样做事情结果而做得更好,境界更高。“无味”,可以解释成朴素和本真的心态,你以这种朴素和本真的心态去体会人生的话,那么您的人生一定会体味出更多的精彩来。所以,消除企图心,轻装前行,凡事尽力而已,这样收益而越来越多,境界也会越来越高。

  老子讲的意思是,把小事当作事去做,把细节当作重要的事去做,把少的东西当作多的东西去做。也就是说,你看着那东西少,你觉得任务很小,但是你把它当作一个重要的、一个特别多的事去认真去做,这是做事的具体方法。这其实是我们生活中最的真理,也就是说,每一个有所成就的人,他莫不是把这小事做好了,不断提升积累,然后最终成为高手。所谓细节决定成败,就是这个道理。

  孔子说“以直抱怨,以德报德”,而老子说“以德报怨”。后世就为这个问题开始争论了,争论到底老子高明还是孔子高明。其实这是没有搞清楚两者讲话对象到底是谁。老子《道德经》写的受理的内容,是给管理者,最高管理者写的,所以,在当年老子这些东西都是治国的内容。我们设身处地地想一下,如果你是诗司的最高领导,下面的员工由于种种原因有怨言,那么作为公司的管理者应该怎么办?难道马上以怨报怨,与员工斗争,甚至开除员工吗?而是思自己的管理问题,主动感化员工,解决问题,继续给予恩惠,让员工成为一个善人,这就叫“抱怨以德”。孔子讲话对象基本都是老百姓,普遍人。对于普通人不能用领导者的标准要求他,而是要求坚持“以直抱怨”的道德底线。“直”就诗平、正直,譬如起争执了,要裁决,上,这是“以直抱怨”。老百姓之间能保持一个“直”,一个公平这就非常好了。

  另外一个角度,强者对于弱者“以德报怨”,显示出强者的气度、格局。譬如,廉颇与蔺相如的故事,蔺相如是相国,权在握,但面对廉颇的挑衅主动避让,这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动,负荆请罪,这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行,社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”,那是自欺欺人的懦弱行为。

  与“以德报怨”相对应的是“以怨报德”。你一直做好事,可被别人埋怨,被别人恨,实际生活中这样的例子比比皆是。譬如,一个家庭里兄弟姐妹几个人,最小的是儿子,前面都是姐姐,这家里面就让姐姐无休无止的去为弟弟付出。姐姐家里边省吃俭用,把在外面打工赚的钱,全都往家里汇,弟弟基本上不干活,但是家里面父母认为这是应该的`。就算这样无休止的付出,一遇到事,还责怪姐姐,这就叫"以怨报德"。你所付出的一切都是应该的,你只要少付出一点,你就是对不起我了,你就伤害我了,我就跟你没完。

  遇到这样的情况,我们坚持的原则就是,第一,我们该做好事,还要做。千万不要因为别人没有回报,甚至回报不好我不做了。第二,要思做好事的方法了。为什么我们发出善的信息,回馈的却是恶的东西?说明助的方式有问题,要调整方式,冷静一下、思一下,换一种方式。“善是小恶”,“升米恩,蹲仇”,等等都是相同的道理,做好事善事也要得法。做好事不当,也可能害人害己。

  “图”是图谋,要去做的事。中医讲治未病,这是《黄帝内经》里的思想,意思就是别等到有病了再治病,有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器;渴了您现挖井,这个时候已经来不及了。所以,一定要打提前量,我们要学会御敌于战壕之外。真的到病爆发出来了,这时候医学往往力不从心。

  细节决定一切,好的坏的都是取决于细节。

  简单的道理往往被忽视,细节上的高标准严要求是成事的关键。老子告诉家要做好工作,从细节上开做,从细节开始、点滴做起,这是修行的方法。有人认为,“无为”是老子希望家什么都不做,清空自己,放下一切,什么都不做就是“无为”。这是胡解,把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的,对于自己的欲望,那种需求;对家要“为”,老子讲“为乎其细也”,明显是要“为”的,希望做出事的。

  “圣人终不为,故能成其”。您要做一个很宏、很了不起的事,先不要想着这么宏的事情如何做,而是只把它当成你的努力方向。而只要朝这个方向努力,一步一步把细节做好,每一件事都精益求精,过一段时间以后,您回头一看,您原来所期望的目标其实早已完成了。一个人怎么做才会成功?你只要按以下三点去努力,肯定会成功。第一,你的事业是对众生有益的,而不是有害的坏事,这是方向。第二,你对它有兴趣,做这事感觉到快乐了,然后认认真真去做。第三,你能够坚持下去,愿意坚持十年。如果你能够做到以上三点,你肯定能够有所成就。

  凡是容易轻诺的人,他看轻这种承诺,他觉得承诺可以随便给,很简单,不注意这个细节,更容易“寡信”。如果许下了诺言,那么不管再小的一件事,都一定要做到。把每件事都要当作难事来做,不要轻视任何一件事,不要多,这样做事才会没有困难。作者:高风清扬

7、《穷查理宝典》读书笔记心得感悟

  整本书读完了,并没有找到什么股票战法,巴菲特说查理成就了更好的巴菲特,查理说没有查理,巴菲特也会一样好,概是自己吹自己总不好。

  本书主要编辑汇总了查理的一些演讲,评论,和简单的生活经历。它不像富兰克林的《穷查理年鉴》,本书的作者并不是查理芒格本人,所以整体上内容难免有很多重复的地方。尽管作者很努力得把内容整合得更系统一些,但读起来难免会有些冗长。

  这种冗长有点像你读唐诗宋词,会看到很多相似的意境,甚至一样的山水,而不是我读的公众号里面的一百篇八卦都透露着相似的狗血。

  我从残存的印象中找出那些最震撼的而又苦于当时找不到铅笔不能抄下来的段子,分享给你。

  关于老年

  以前不喜欢看老人写的东西,总数于保守或是对过去充满怀念,也可能是对那种生活的抗拒,直到读到下面这段话:

  “晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的'生活,一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活;过着这种生活的人从青年时代就致力于提升他自己,而且将会在晚年收获它们产生的最幸福的果实;这不仅是因为有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止将会陪伴他终生,甚至直到他生命的最后一刻,也会因为见证了正直的人生的良心和对过往美好功绩的回忆将会给灵魂带来无上的安慰。”

  来自查理推崇的西塞罗的《论老年》。读完之后,关于这个话题,我没有什么要补充的了。

  关于锤子

  在查理的半生,这个世界上还没有罗永浩的锤科,所以这里是指真的锤子。

  “对于拿着锤子的人来说,每个问题看起来都像一只钉子。”

  查理给这种病起了个名字叫“拿锤综合症”。这是一件细思极恐的事情,这个世界的进化像达尔文或者亚当斯密的描述一样,每个领域越来越专业,适者生存。别说经济学家对物理学家的理解了,就是经济学家自己对于自己不研究的经济问题的理解很可能知之甚少。对整个文明来说,这是好事,每个维度都在往前飞速,而对个体来说,我们渐渐会丧失对钉子以外的问题的处理能力。

  举一个栗子,既然是芒格的书,股票吧。一个刚刚毕业的经济学博士,读过很多经典,可能也写了不少文章,甚至发表了几篇不错的论文。他踌躇满志得走进证券交易所,翻出倒背如流的模型,甚至高深莫测的数学定理,开始计算出收益最的股票组合。你猜结果会怎么样?可以用证法来猜,假设经济学和数学能让这位博士赚一笔钱,比如20%的收益。那是巴菲特都到不了的年均收益。在开户几乎没有任何门槛的今天,如果可以并且我猜他们也很期待这么做,那么经济学和数学的研究院里应该人满为患了,不对,没有人教书了。得出矛盾,证明结束。

  和买股票一样,生活中每一件事都不是你拿着锤子就能搞定的,如果搞定了,一定要看看扶着钉子的手还在不在。

  关于心理学

  “新思想之所以很难被接受,并不是因为它们本身太过复杂。新思想不被接受,是因为它们与原有的旧思想不一致。凯恩斯教授的言下之意,就是人类头脑和人类卵子的运作方式非常相似。当一个精子进入卵子,卵子就会自动启动一种封闭机制,阻止其他精子的进入。人类头脑强烈地趋向于与此相同的结果。”

  一生都在不停学习,不停思考的查理在第十一讲的时候详细讲述了学到的一些心理学的倾向,包括上面这段,“避免不一致倾向。”

  为什么要广泛涉猎不同的学科,为什么要不停的刷新自己的观念,因为人类太容易自以为是了。学了一招孤九剑就以为自己天下无敌了,没想到被龟派气功一波打飞,哪怕你第一了也只是在一个次元的一口井里。

  突然想到荀老先生的一句话,就以此结尾吧。

  “我曾终日卧床抱着ipad思考人生,其实不如我起床看几本书走几条路学学自己学学别人;我曾垫着一块砖偷看隔壁洗澡的姑娘,其实不如我坐电梯上58楼看得远看得多。”

8、《感悟母爱》读书心得

  《感悟母爱》是我读的第一本课外书。

  在书中的前面曾出现过这样一首诗:

  您苍白的指尖理着我的双鬓/我禁不住像儿时一样/紧紧拉住您的衣襟/呵,母亲/为了留住您渐渐隐去的身影/虽然晨曦已把梦剪成烟缕/我还是久久不敢睁开眼睛/

  为了一根刺我曾像您哭喊/如今带着荆、冠,我不敢/一声也不敢呻吟/呵,母亲/我常悲哀地仰望您的照片/纵然呼唤能够穿透黄土/我怎敢惊动您的安眠。

  《感悟母爱》这本书主要讲的是震撼心灵的母爱故事,里面的118个真情故事,都是一个个母亲为子女所付出的真实记录。在文中,有些母亲不惜牺牲自己,而成全孩子。

  每个人都有自己的母亲,每个人都有一份属于自己的母爱。我们在母爱的支撑下快乐的成长,母亲富有超常的坚韧和超常的牺牲精神。作者希望这本书中的故事,能唤起每一个人的爱母之心,好好的'去爱自己的母亲。毕竟,有些东西一旦失去,将永远无法拾回。就像是我们的母亲。

  这本书告诫我们做子女的要孝敬自己的父母,尤其是对辛辛苦苦把我们抚养的母亲。

  想到这里,时间仿佛都停顿了,我的内心被一阵阵暖流所融化。原来,我的身边也有一位疼爱着我、细心照顾着我的母亲。身在福中的我却不知福,只顾着和母亲发脾气,多么不孝啊!我现在是多么地后悔当初自己对母亲所做过的一切一切!

  我相信,母亲最需要的东西,并不是物质的给予,她最需要的,莫过于儿女给自己的一句问候,心与心的传递。

9、《论语》读书心得感悟

  论语,是记录圣人孔子的言行的书。读了之后,你可以感受到孔子的思想和抱负,他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事,而且十分严谨的规范自己,以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人,就是因为他在平常生活中的一点一滴,累积成了我们宝贵的精神财富,给我们的思想带来了无穷的宝藏。

  读了论语通译,虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文,但是在注释的助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨,孔子在那时就能明白的这些道理,为什么那么多的人到现在都还不明白。

  我印象最深的就是《学而篇第一》了。子曰:不患人之不己知,患不知人也。这句话翻译过来就是:不担心别人不了解自己,只忧虑自己不理解别人。是啊,现实生活中,人人都需要理解,个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重,多一点容忍和谅解。但是,世界何其,人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解,恐怕是不可能吧。因为,人生没有相同的路,每个人都不一样,两个思想志趣不同的人对待同一件事,两种价值取向相异的人看待同一个问题,要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的,你有另人头痛的事,我也有。我们彼此都渴望理解,可又用自己的要求去看别人,去苛求别人,于是我们之间有了墙,于是你苦恼,我也苦恼。可是,人们有没有想过,许许多多的小事,为什么一定要他人明白,一定要他人理解?其实,面对种种的不理解,只要我们给他一个微笑,用宽阔的胸怀去面对,不被理解又何妨?

  商鞅是行变法,落得五马分尸的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑,他们这些举动,又有谁能理解?如果他们一味的追求理解,又怎么卫真理?他们最初不被接受,是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史,是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中,有多少人能明白理解这个东西。他们可以追求别人的理解,以别人的议论为自己的主题,以别人的言谈作为自己追求的目标,以别人的应来调整自己的行为方式,甚至要去讨好别人,为了所谓的理解,写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗,他们觉得他们真的是在理解别人,并换取别人的理解吗,不是这样的。

  理解不仅仅只是你需要别人来理解你,根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你,难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是,终日沉浸在观察别人对自己的态度之中,优柔寡断,碌碌无为。不再努力改造自己的生活,不再努力实现自己的价值,却只是追求理解。理解不是牵强的,是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解,又有什么关系,只要我们能在某些方面理解了别人,想必别人也一定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了,不担心别人呢不了解自己,只忧虑自己不理解别人。

  千世界,芸芸众生,人不光为理解而活!

  理解万岁?

  不被理解又有何妨。

10、《论语》读书心得感悟

  自古就有一部《论语》治天下之说,对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时,立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来,随后又买来书仔细地阅读。之后才知道,平时常常用以提醒学生的几句格言原来是出自《论语》,如:学而时习之、温故而知新、三人行,必有我师等等。于丹通过白语化的语言,用许多浅显的故事,而使《论语》变得懂俗易懂,看起来很朴素的语言,但在原则中透着一些变通,更简单的说:它告诉我们的是为人处世的原则。在今天这个日新月异,竞争激烈的社会中,现实生活中的处处不合时宜,让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感,也许我们无力去改变事实,而通过《论语》的解读,可以改变我们看待这些事情的态度,告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难,如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量,把工作做得更好更实。孔子说:不怨天,不尤人,因为在孔子看来,一个人内心的完善,合乎道的追求,比你要求这个社会应该如何如何,要求别人应该怎样怎样,都要重要的得多。人生百年,孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正孺对人生的遗憾,要在最短的时间内接受下来,不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛,还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

  修身、齐家、治国、平天下,这是我们中国人传统的道德理想,在《论语》中孔子谈理想时,并不认为志向越高远就越好,真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是是小,实现所有理想的基础,在于找到内心的真正感受,一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。吾与点也!的'故事所阐述的正是这个道理。

  人们常说,在家靠父母,出门靠朋友,社会环境中朋友是最重要的,从你的朋友身上可以照见自己的影子,其实物以类聚,人以群分,朋友也如此,从身边朋友的身上也可以直接的映出你是一个什么样的人,好的朋友如一本好书,他可以打开整个你的世界,让你接触到外面的精彩。孔子说,这个世界上对自己有助的朋友有三种,即所谓益者三友,是友直、友谅、友多闻。

  无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感,都说做人的境界,君子是家心目中理想的人格标准,君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中,省自己的行为,而能够不后悔、不愧疚,要使自己做过的每件事都禁得住推敲,实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界,只有让自己的内心选择能力强,明白如何取舍,一个人内心对自己要求严格一点,对别人就会厚道一点,平时家老说做人要厚道,厚道并不是窝囊,而是他可以包容和悲悯别人的过错,可以设身处地站在别人的立场上想问题,因此只有给予才会带给你最终的欢愉,不是说:赠人玫瑰,手有余香嘛!做人无论成功与否,能做到不怨天,不尤人才是君子之度。做一个最好的你自己,按照自己的社会定位,从身边做起,让自己成为内心完善的人。

  论语是道德与智慧的凝结,它是一个循循善诱的教师,又是一个正直、坦率、宽容的友人,由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子,让我们在生活中找准自己的方向。我想无论逝贤圣人还是于丹所想表达的意义在于,以简约的语言点出人生道,让后世的子孙一一去实践,让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分,让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生,这概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧!

11、《论语心得》教师读书感悟

  在这个世界上,最有力量的东西,莫过于书本了。一本好书能改变人的一生,让一个人从失败走向成功,从忧伤走向快乐,从灰心失意走向奋发图强。《论语》便是人类文化遗产中的一颗灿烂的明珠。在人类过去的2500多年中,世界人们读得最多最熟的书恐怕就是《论语》了。而两千多年后的今天,于丹教授《论语心得》以华贵而朴质面貌,展现于世人眼前。而这本书,也成为了我爱不释手的珍宝。

  《论语》这部书,教给我们很多为人处世的方法,做人的规矩、道理,这些办法通过于丹的白语化,用许多浅显的故事,而变得懂俗易懂,看起来很朴素的语言,但在原则中透着一些变通,更简单的说:它告诉我们的是为人处世的原则。

  多数人都会觉得论语难懂,给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗的语言将这种朴素的哲学以生活的事例展现给观众,有一种心灵的触动。这样纷繁的喧嚣世界,有多少人还有心中的净土,有多少人懂得“爱人”和“礼遇”,生命的意义在于无悔。活回本真的自己,让自然的理想代替这样的现实。《论语》中许多经典的词句是我们耳熟能祥的,于丹教授认为,这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典,仍然能为我们现代人构建和谐社会,建立良好的人际关系,提供一份温馨的劝导。《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华,影响中国社会两千多年。《论语》的精髓就在于把天之,地之厚的精华溶化于人的内心,天、地、人就会成为一个完美的整体,人的力量就变得无比强。即使在当今社会中,我们中国人也常会说,天时、地利、人和竖家兴旺,事业成功的基础,这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢? 现代社会人与人的关系可以说更近了,也可说更远了,但无论如何,人际关系是每一个人必须面对的问题。〈论语》告诫我们,无论对朋友还是对领导,都要保持一定的距离,掌握好亲疏的分寸。君子之道这一讲对我也感触颇深。孔夫子在教育他的弟子时,常以小人和君子之分来明辨是非。“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,孔子说:“君子坦荡荡,小人长戚戚”,就是说君子胸怀平坦开阔,但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天,人们还是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道,于丹教授告诉我们,《论语》中对交友有非常明确的标准,说人的朋友,益者三友,损者三友。好朋友有三种,坏朋友也有三种。什么叫益友呢?叫友直,友谅,友多闻。直是直率坦率,谅是宽容原谅,多闻是博学多才,这三种是好朋友。人们常说:“在家靠父母,出门靠朋友”。人的社会环境中朋友是相当重要的`。我们都知道这样一句话:“物以类聚,人以群分”,朋友是我们最好的环境,你从他的身上可以照见自己的影子,也就是说交什么样的朋友,你也就会成为什么样的人。通过于丹教授的精彩讲解,自己感觉有很多收获。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系,还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有,寻找到活的真谛与快乐。

  于丹教授的《论语心得》中,没有寻章摘句,没有引经据典,没有从教条到教条、从书本到书本的搬家,一切都娓娓道来,将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的师长,将圣贤经典点化为隽永心语,不故作高深,不矫情卖弄,如同《论语》中孔子面对席前的子弟,循循善诱,建立心灵的智慧,传递着温柔的思想力量。于是,圣人不再遥远,经典不再尘封,现实也就少了几许迷茫。

  于丹说:“把阳光沏进咖啡里,然后把阳光喝下去,让你自己散在光线中,这是一个读书的境界。” 或许,正是因为有了这种高雅的境界,才使得她对《论语》有了如此的感悟,写出了这样一本影响无数人的好书。如同春雨一般,滋润人们的心灵,悄然无声。

  易中天曾说:学习是谋生,读书是谋心。看来,人生在世,无需为谋生而一生学习,却需为谋心而终生读书。多读书,读好书。倘若读书甚少,必将是终身的遗憾!

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